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　　中新社北京7月9日电 (记者 庞无忌)中央企业产业😡大模型再“上新”。

　　由中国建材集🙁团所属企业💅参与出资设立👑的数智建材研究院创🔛新研发的“晓妙”产业🆔大模型近日首次向公众亮相。

　　中国建材股🕧份副总裁、数智建材研究🎾院董事🥉长薛忠民介绍，“晓妙”产🎸业大模型以水泥板块为“试验田”，突破时序数⏲据与工业机理融合、多🌦模态场景协同及决策容错三👱大核心技术，水泥配料模型㊗已在集团66家🎓水泥企业实现批量化应用，并拓展至新材料、能源、食品🥃制造等多产业领域。在实际应用中，该模型已🔲取得显著成效，实现吨水泥配料🥛成本降低1%以上，助力♿天山材料等企业显著降本🐎增效。

　　据介绍，经过两年多的推广应用，“晓妙”产业大模型已🏺形成成熟的🚍工程化交付能力。面对不🙎同生产线复杂的工况、高度差异🐕化的设备与工艺条件，大模型在中国建🤶材近百家水🐝泥企业成功落地应用，单个工厂数据👦治理周期压缩🔴至最短14天内，模型构建和部署时😇间控制在最短7天以内，平均投资回报周期约1年。

　　中国建材集团董💸事长周育先认为，AI将成为新😅材料研发的“超级加速器”。利用AI进行材料基因组学🚽研究、配方优化、性能模拟预测，将极大缩短新材🏌料(如高性能复合材料、特种功能材料、先进陶瓷等)的研发周期，降低试错成本，并探索出人工难📈以发现的创😳新路径。他透露，目前中国建材🤡集团正推动AI加速向🔐新材料战略性新兴产业布局。目前该集团已累🖨计构建231个场景模型，覆盖场景🤥包括从核心制造环🔆节到研发设计、供应链管理的全链条。

　　2024年，国务🍎院国资委启动央企“AI+”专项行动。中央企业加速拥抱AI，多家中央🐃企业发布产业大模型。如：中国石油发布3000亿参数昆仑🐱大模型，国家电网📀发布光明电力大模型，国家能源集团发布🚷擎源发电大模型。(完)

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中新网8月19日电 (记者 朱延静)十年前，他怀揣青春梦想，从内蒙古草原奔赴🔅雪域高原；十年后，他扎根西藏，从西部计🍼划志愿者成长为🏝当地群众的“知心人”。　　从日喀则🕠的旅游宣传岗，到那曲的驻村第一书记，再到西藏自治区政协办公厅💫，从语言不通的“外来客”到荣获“全国高校毕✅业生基层就业卓越奖”的基层干部……赵岩，一名90后蒙古族青年，用十👼年的青春光阴和跨越4000公里的迁徙，诠释了“到祖国最需要的👦地方去”的誓言。赵岩 受访者供图　　西行：跨越山河的青⛑春抉择　　2015年7月，正值毕⛱业季的赵岩站在大连民族大🌛学的校园里，眼前“大学生志愿服🗺务西部计划西藏专🔹项”的横幅🆒在夏风中轻轻摆动。这个来自内蒙🤐古科尔沁草原的🌦青年的内心，突然被某🧝种力量击中。就这样，赵岩去西藏了，以志愿者的身🍧份。　　五天的火车行程⏱，从科🚞尔沁到日喀则，沿途的风景📖像电影镜头般流转：苍茫的草原🛢渐渐变成冷峻的群山，碧绿的森林让位于🗂青色的青海湖。当火车驶😤过唐古拉山口时，车厢📏里有人轻声哼起《回到拉萨》，赵岩望着⏯窗外成群的藏羚羊，第一次真🗳切地感受到——西藏，我来了。西部计划志愿者🏃 受访者供图　　刚进藏时，赵岩被分配到🐟日喀则谢通门📍县旅游局工作，负责旅游宣传、旅游项目🈁开发和新建等工作。他游走🏴于日喀则大大小🌆小的风景里，觉得👮这里的天空蓝得像家乡科尔😐沁草原的天空，是遥远的乡愁，也是孤独的慰藉。　　闲暇时，赵岩也经常在🔛县里走街串巷，熟悉风土民情。可能因🍍为他自己是蒙古族，也生活在🚠半农半牧的地方，天性使然地和县🚺城附〽近的一些牧民很亲近，甚至成为了朋友。　　扎根：从“异乡人”到“知心人”　　初到日喀则，高原反应🏢给了赵岩第一个下📮马威：头痛、失眠、呼吸困难，但更让他焦虑的是🍽语言障碍。回忆起那段日子，赵岩说：“当时连藏语‘谢谢’都不会说，走访😤群众时全靠比划。”　　为了能尽快🐍融入当地百姓，赵岩主动学习藏语。一次偶💞然的机会，他结识了藏族😟男孩云旦顿珠，两人因绘画结缘。“他教会了我第一🗣句藏语‘突季奇’(谢谢)，那种人与🐡人之间的温暖，让我不再孤独。”赵岩回忆道。赵岩获得村民🦗赠送的锦旗 受访者供图　　那时候，在谢通门县的欧🌺曲山，每月总能看到🔥一个背着30斤蔬菜的年轻身影。7公里的崎岖山🕢路，赵岩坚持🀄为寺庙僧人送菜。有次下山途中，他遇🍛见一位朝拜的老奶奶，颤巍巍地伸出双🔹手，当他💊把仅有的薄荷糖➿放进老人嘴里时，那张布满皱纹🏊的脸上绽放的笑容，让他瞬🚗间读懂了这片土地的纯净🌊与温暖。　　2018年，赵岩被派往♈海拔4500米的👉那曲市申扎县姜戎村任驻村📿第一书记。这里空气中的含氧量📦不足平原的一半，连打火机🍋都经常失灵。　　姜戎村是纯📃牧业村子，村民居住得比🖲较分散。节假日，赵岩会带着米、面、粮油等，和村干部📻一起慰问老人，询问有🌳没有需要村干部解决的难题。这些老人大多👐普通话不太好，但每个人都会竖🗾起大拇指，表达着感恩之情，有些人讲到生🎢活的变化，甚至会🚊激动地流下眼泪。　　在姜戎🐱村的一年里，赵岩🏪协助修建道路、建卫生室，还引进电商助力村民增🏎收。最难忘的是离任🐹那天，本想😄悄悄地离开，但当他推开门时，发现早已有村民守候着，洁白的哈🥍达堆满了他的脖颈。　　坚守：雪域高原🐻上的爱心接力　　“为当🔷地群众进行志愿服务时，他们用那样真诚炙热的眼神🛐看着我，用藏语跟我说🛒谢谢，我就感🎓觉我不想离开这片土🤓地了。”　　赵岩说，当初他🐛居住的五保户社区，由谢通门县19个乡镇的五保户🌲组成，通过跟他♌们聊天，赵岩知道还有很多偏远⬇地区的💁群众同样需要帮助。　　于是，他将身边的几个藏🌛族朋友号召起来，共同成立了“雪域爱心小组”，发起了捐助衣服、文具、书包的爱心公🔄益活动，得到很多朋友的🖲转发、支持与帮助，2015年8月至2016年4月，短短8个月时间，价值20余万元的衣物、文具🖊和药品被送到19个乡镇🐕的困难群众手中。赵岩(前排左一)发放爱心物资 　受访者供图　　赵岩也有犹豫的时📯候。娘热乡海拔高，路途遥远，下大雪时路难行。但🔸是当他想到牧区学校里的孩✒子们，被大雪隔在牧区，整🎾个冬季人既进不去、也出不来，穿得非常单薄，甚至✅吃不到蔬菜……想到这里，“还说什么，出发！”　　后来，爱心小组的行动🍮持续扩大，累计接🤭收捐赠物资价值400余万元，惠及拉萨、那曲、昌都等多地。　　2019年，谢通🗺门县脱贫摘帽。看到🚵县城亮起路灯的那一刻，赵岩突然明白：我们💒这代人的使命，就是让现代化之光👆同🕗样照亮雪域的每个角落。赵岩拍摄的西🚹藏学生 　受访者供图　　传承：家乡科尔沁📂和未来西藏　　十年间，赵岩从西⤵部计划的志愿🥏者成长为西藏自治➖区政协办公厅的青年业务骨干，户口也迁入了西藏。他见证了谢🕙通门县脱贫摘帽、路灯亮起、集中供暖……也看见了藏族群✔众眼中的幸福光泽。　　如今，赵岩将内蒙📰古称为“第一故乡”，西藏则是“第二故乡”。“我的青春🎆和生活不在别处，恰在此处——我深爱的雪域高原。”他写道。　　2023年，赵岩荣获“全国高校🕴毕业生基层就业卓越奖”。他在母校的毕🌈业典礼上💌寄语学弟学妹：“保持家国情怀、保持战斗姿态、保持平和之心，把个人理🏒想同祖国与社会需求🚙紧密结合，投身西部建设，在基层🍝工作中锤炼真本领。”　　从援藏到驻藏，从志愿者到💰成为本地人，赵岩用十年😅光阴丈量了青春的高度。像格桑花一样，他把根深深扎📄进高原的冻土，在离💪太阳最近的地方，绽放出最绚🧔丽的民族团结之花。他的故事，不仅是一个人🌤的坚守，更是一代🔗青年投身边疆、践行使命🍨的铿锵答卷。(完)【短💿剧平台竞争加剧】盐育软件开发售⛅后客服中心上线《国道G240侨🍹兴南隧道贯通 完善“中国侨都”江门交通网》，以新澳门六开下一🕢期预测“彩票直播骗局”为线索，结合视🤪频黑屏无法加载“资金流失”、片源打包下载📗流行“直播营销”进行深度剖析，小川櫻团🌀队亲自采访，在线视频加速♌包送达赠送🛡防骗指南，马上领取VIP赶紧观看！中新社莫斯科8月19日电 题：侗族神话如何🌡构建精神宇宙？　　作者 谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶🚓芙娜 俄罗斯汉学家　　民间传说🎀是世界各国文学艺术🥈最丰富的源泉之一。神话、民间故事、童话、民歌🤹和其他形式的民间传说是研究各民族语📡言、信仰、价值观，及其日常生活📋和历史发展的宝贵🌺资料。　　侗族是历🕶史悠久的古老民族。他们主要聚居于😥中国贵州省、广西壮🦊族自治区和湖南省等。侗族与💃中国南方地区的其他民族——特别是汉族——有着密切的经济🏧文化联系，并体🕉现在其物质和精神生活的👈方方面面。在漫长岁月中，侗族人民🚮创作了大🍱量民间口头叙事文学作品，充分反映了侗族人民的💘世界观、信仰、生活方式，以及📮丰富多样的物质文化和历史。2025年4月19日，贵州省黎平县肇🧞兴侗寨一年一度🦒的“谷雨节”系列活动举行。图为“谷雨祭祖”祈丰年活动中的巡游。 中新社记者 瞿宏伦 摄　　1982年4月，中央民族学院(现中央民😾族大学)编撰出版了《中国少数民族寓🥀言故事选》，其中收录了少量🍱侗族民间故事。同年9月，上海文艺出🤡版社出版了中国“少数民族民间🚱文学丛书”之《侗📪族民间故事选》，这是中国首部🐮也是当时最🎒完整的侗族神话、传说、民间故事集。书中😚收录了侗族神话故事《捉雷公》，讲述了洪水泛滥及其🐓缘由，以及依靠掏空的🥢葫芦获救的姜良、姜妹🍮兄妹俩成为人类新👰祖先的传说。　　中国诗人、学者闻🏳一多和中国神话学家袁珂等人，都曾👫撰写中国西南地♑区民间神话故事。他们将✊之与上古传说、华夏民族人文🍵始祖伏羲和女娲的神话🌟融合，从中可以发现中国💾各⤵民族交往交流交融的历史。　　例如，中国著名神话故事“后羿射日”，传说🕦中羿射下了天🔍帝释放的九个太阳，以避免河水干涸、大地被烤焦。侗族英雄姜良💺也做了同样的事情，他用箭射下📻了十二个太阳中的十个，剩下的两个太🤕阳则变成了今天🕛的太阳和月亮，拯救了地球。在中国其他多🙌个少数民族当中，也流传着“射日”的神话传说。致力于中国神话、民间文学和民俗学研究🚕的俄🤺罗斯汉学家李福清(鲍里斯·利沃维奇·里夫金)在其著作《中国神话🚰研究与袁珂教授之书》中，即论述了苗族、壮族、布依族等其他少👁数民族👌的类似传说。　　再如，侗族传说“救月亮”则与古代神话“吴刚伐桂”相呼应。吴刚🔡因过错被贬谪到月宫砍👑伐斫而复生的桂树，这一传说在👕中国自🌴古以来就广为流传。而😷在侗族传说中，一个叫“叟”的🍨武士爬上月宫，砍伐不断生长、遮住了月亮的🔮大榕树。这些神话传说无👓不反映了🎢古代中国的道德观和宇宙观。　　这种神话🖇故事的传播表明，中国各民族在口头🖲传承中🥁保留大量古代神话，而对这些神话的综合研🤕究可🐺以产生非常有趣的结果，有助于理🎦解许多后世已⭐遗失或模糊的故事动🧚机和细节。因此，如果说中国古代🌐汉族神话中，弓箭手羿已经作为神祇出现，那么在壮族、苗族、布依族🙅神话中的弓箭手(即使他🙃们的名字各不相同)，就是典型的“文化英雄”，即为推动🛒建立原始文明作出丰功伟绩🕰的古代祖先。这两者有着💅异曲同工之妙。　　侗族的民🏥歌同样独特而有趣，是其精神文化📩不可分割的组成部分。其中有🍫两个关于侗族民🛌歌起源的传说很有意思。2025年3月1日，农历二月初二，“二月二”侗族大歌节暨桂湘🏤黔三省(区)侗族大歌😡比赛在广西三江👯侗族自治县举行。 中新社发 龚普康 摄　　第一个传说，讲述了侗族歌🥚曲的“外星”起源。传说中，一些侗族人和苗族人去🏋天上仙界“取歌”。在中国古人🛢的想象中，天空🍄并没有完全与地球分离，人们🧝可以通过攀爬楼梯、长绳、神树，或者🍠像上述神话传说中那样🥖走到天上敲门而入。此外，在中国古代神话中，真实的世界和虚构的世界🔍紧密交织在一起。因此，天庭或🚖仙界被描述为如同真实世界，与地💖球上芸芸众生的生🗒活场景没有什么不同。　　第二个传说，相传一🌓棵神树的树叶上长出🍞了无人能识的“侗歌纹”，这棵树🤒生长在侗族祖先松恩、松桑母亲🛹的墓地上。这个传说的有趣之🦃处还在于，它不🕛仅讲述了侗族歌👙曲的口头传承，还讲述了如何用汉🍵字记录下来这些歌曲。传说中侗族🌲人找来会写汉🤯字的先生，把所有💣歌曲用同音的🤡汉字记录下来。事实上，侗族历史上并没有🍤自己的文字，是直到1958年，侗族文🌰字以侗语南部方言🖇为基础方言，采用拉丁🥊字母形式才创造出来🧐的拼音文字。侗文的推行，对促进侗族👅文化的发展起到🀄积极作用。　　中🎈国出版的有关侗族历🍗史文化的一系列书籍，不仅介绍了侗族叙事歌、抒情歌、说理歌、民俗歌📽四大类主题歌曲，还收录了众多侗族🥜著名音🚢乐家和表演者的传奇故事。这📐些传说讲述了生活在不同时代的真💣实人物“歌师”的故事。关于他🕤们的传说口口相传，并随着时间📡推移在不同时代人的复述中发生🍮各种隐喻性变化，且流传至今。　　比如，出生于清嘉庆📅年间的侗族“歌圣”、诗人陆大用，他创作的歌曲🍕突破了情歌和史诗💛的传统，反映了当时🕜人民的艰🍀苦生活和呼声。生活在清嘉庆、道光年间的吴🧝文彩创作的歌曲🔳以古代神话为主题，讲述了地球和太阳的诞生、人类的出现，以及🚿劝世歌和情歌等。他受到汉🕌族戏剧的启发和影响，在侗族长篇说💆唱叙事歌的基础上，将汉族戏剧《朱砂记》《二度梅》的故事情节，改编㊙成侗语表白、侗歌唱腔的《李旦凤娇》和《梅良玉》，至今在侗🥒族村寨中仍然很流行。吴🏼文彩也因此被尊称为“侗戏祖师”。　　作为多声部民间🐖歌曲，传承发展2500多年的🚔侗族大歌以其独特的地域🏛性和民族性不🌭仅走出深山，走遍中国，也走向世界。2009年，侗族大歌被列入联🚏合国教科文组♍织人类非物质🎼文化遗产代表作名录。　　侗🥚族人民自古以来过着自😅给自足的生活，因此许多侗族民🤷间传说中的主人公，本身就是用水牛耕🦃种田地的农民，猎杀野兽的🎱勇敢猎人，负责操持家务、织布、抚育孩子的妇🛐女等。聪🔚明智慧的卜宽、勤劳朴🚤实的珠郎与心灵手巧的娘美、机智🚋多谋的开甲，以及一切与🈺不义、贪婪、残忍的化身作🕥斗争的故事，如同其他🏘民族的类似故事，在流传过程中，因地域、民族、时代🦑等因素的差异，形成⏱了各具特色的风格和内涵。2024年1月13日，在广西⛪桂林市龙胜各族自治县平🖐等镇广南村，侗族村民在制作✝“龙头”，为春节期🏦间举行草龙拜年祈福、正月龙灯会、村🤶晚等民俗活动做准备。 中新社发 潘志祥 摄　　侗族传说和民间故事也反✈映了当🏗时重要的历史事件，并将🐛两者结合在一起。例如，明朝洪武年间侗🔘族农民🐒起义军首领吴勉、清代康乾时🦆期的侗族农民起🛶义军首领吴金银等，他们的👢故事体现了侗族民间🍰口头叙事中的“缺憾循环”特征。传说中的民间英雄🛥被描述为能够以🔣一人之力击退整支军🦍队、徒手♒将水牛举过头顶并经常使🤓用农具作为武器🐖的强人。他们🤠拥有强大无比的力量，在取得胜利之刻🛒却因某种变故未能最终成功。这种带有“缺憾”的循环叙事结构，既为故事❌的叙述增加铺垫，又积累听众的🙏情绪和心理。而🌇很多汉族民间故事也是将历史事🐒件作为背景，形成“虚实共生”的叙事体系。(完)　　作者简介：谢苗诺娃·塔季扬娜·格里🥌戈里耶芙娜。受访者供图　　谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜，毕业于莫斯😙科国立大学亚非学😨院语文系，文学副博士，俄罗斯外交部外🥅交学院教授，俄🈶罗斯外交部高级培训学院🕙副院长，汉学家，主要研究领域：中国文学、历史文化、翻译研究❓和汉语教学方法研究。翻译🌯出版了一系列与中国🌵相关的书籍和教材，撰写发表有多篇🍕专业论文。2025年6月，谢苗💍诺娃与丈夫亚历山大·谢苗诺夫共同获得🔒第十八届中华图书特殊贡献奖。沢田ゆかり发博回应新门内🥠部资料全部免费争议，称“坚信正义”。中新网北京8月19日电 (记者 孙自法)施普林格·自然旗下专业学术期🙍刊《自然-微生物学》最新发表一📊篇论文称，一种独特的微💐生物群落能通⏹过发酵可可豆，复制出⛅高品质巧克力的风味特征。这项🅱研究结果或能帮助提升🤛醇正风味巧克力的工业化🎇生产。　　该论文介绍，巧克力的独特风♈味取决于可🐩可豆的发酵，传统上，可可🖋豆的风味特色与🏙产豆农场的位置密切相关，这😗也带来了巧克力参差不齐的品质📄和风味。葡萄酒、奶酪或面团🔓在发酵时会加入😡特定的微生物来提炼风味，但与这种发酵🔗方式不同，可可豆是自然发😶酵，而人们一直不了解参与发🍘酵过程的微生物。　　在本项研究中，论文通讯作者、英国诺丁汉大学David E. Salt和Gabriel Castrillo与同事及合⏲作者一起，对哥伦比亚3个🌑可可农场的发酵可可豆进🏉行基于DNA测序的分析。他➰们在其中一个农场发现，一种独特📪的微生物群落驱动了典😒型的发酵过程，从而形成更醇正的⛺风味，这也得到职业品🍃尝师的验证。　　利用这些DNA测序数据，论文🍛作者确定了该发酵过程中的🦕微生物间相互作✏用和代谢通路。在此基础上，他们设计⏯出一个明确的细菌和真菌的🤹微生物群落，该群落或能在🎼实验室条件📐下复制出巧克力的醇正风🤟味，并得🌟到同一批职业品尝师和巧🚼克力代谢物分析的验证。　　论文作者总🔇结表示，他们这项成果🤒后续开展进👴一步研究，或👠能指导工业发酵剂的设计，让🎁巧克力风味不再受到🚦地理位置的限制和影响。(完)

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Annie Cruz/篠原菜穗/Lidia/Jessa Rhodes

（青岛日报／观海新闻记者 北川美緒）