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皇马酝酿中场“换血”，清洗与引援同步进⛪行

随着2025/26赛季临近，皇家🐚马德里正着手对阵💨容进行调整。据报道，俱乐🐦部计划在今夏转会窗口关闭前💺引进🔈一名新的中场球员，但前提🚪是必须先清理部分冗员，以腾出注册🛏名额。

目前，皇马😆一线队已满员25人，今夏引进的4名新援也已占🚶据多个名额。因此，若想继续补强🌌中场，必须先有人离开👒。

目前，皇马有几位球员🚯被认🙉为可能在今夏离队：

• 弗兰·加西亚罗德里戈被认为最🚡有可能离开，但😳西班牙媒体普遍预测，俱乐部更🚫倾向于送走一名中场球员。
• 楚阿梅尼巴尔韦德被🦏视为中场核心，地位稳固，基本不可能离队。
• 卡马文加塞巴略斯的处📣境则较为微妙。虽然🚹皇马并不主动兜售两人，但愿意听取报价。不过据🧖塞尔电台报道，两位球员🎖本人并不愿意离开伯纳乌。

塞巴略斯接近回归贝蒂斯？

塞巴略斯是目🗼前最可能离队的中场人选。这位西班牙中场与贝🏨蒂斯关系密切，该队主帅和球🕰迷都希望他能回归。贝蒂斯🍎主席安赫尔·哈罗🐡也公开表示对塞巴略斯感🏢兴趣，但强调：“我们不会为这笔转会🌕花太多钱，这并不现实。”

克罗📐斯点出皇马中场症结

7月7日，皇马🕣传奇中场托尼·克罗斯🎻在接受采访时表示，他认为皇🎸马目前最缺📡的是一名像他这样类型的📅组织型中场。

“皇马正在寻找🤘一个像我这样的球🛋员，但他们🚒发现市场上并不容易找到。真正有才华的中场人选并🖋不多，而🌓且即使找到了，也不容易签下。”

克罗斯的这🌇番话也从侧面揭示🕤了皇马当前的困境：在莫德里奇📪逐渐老去、自己退役后，球队🕚尚未找到一个稳定的战术核心来掌控中场节奏。

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中新网景德镇7月30日电 “琢石问道—中央美术学院·雕塑系石雕😭工作室教学研究展”29日在中央美术🆕学院陶溪川美⤵术馆正式开幕，精选了中央美术🦉学院雕塑系石🎠雕工作室历年优🉑秀师生作品76件，并系统梳理了📗央美雕塑🈺系石雕工作室材料教学的历史🚵脉络，全方位展示其教育🥁教学的成果。展览现场。　主办方供图　　展览总监、中央美术学🦍院陶瓷艺术研🔒究院院长吕品🈵昌教授在开幕致辞中强调，此🌺次展览作为央美雕塑系材料📋基础教学研究展系列的开🌼篇之作，通过🏫石雕工作室的历😀史与教学成果展示，不🚻仅是央美雕塑系材料教学改🗯革的成果展现，更在当下AI时代，为艺术🐠创作的持续发展提供了新的起⛪点。他期待展览落🐃地中央美术学院陶溪川☕美术馆，能够为景德镇♍的艺术教育注入全🙆新活力，激发一系📜列新的创作思潮，为“艺术之城”的建设与发展提⛲供有力支持。　　中央美术学院🌞雕塑系主任张伟教🈚授强调，历经二十多⏹年的教学改革实践证明，这种以材料优先😣的启蒙方式，能让新一🔟代雕塑家更早地构建起材料思维，培养出对物⚾质的本能敏感，激发他们的探索热🏭情与执着精神。展览现场。　主办方供图　　景德镇陶邑🍅文化发展🗿有限公司董事长洪书🥝城在致辞中着重指出，中央美术学院陶溪😳川美术👶馆所展出的系列展览，提升了景🤚德镇的学术高度，堪称陶溪川艺♋术高度的典型代表。他表示，此次展览的理🔨念与📢陶溪川致力于打造艺术文🍝化传承创新试验场🥣的目标高度契合。　　据悉，该展是中央🥔美术学院材料👥基础教学研🚾究展系列的第一展，未来主办方将集🖊结更多👃材料基础教学研究成果，以展览的🐽形式呈现在大众面前。展览由中央美术学院、景德镇陶👊文旅控股集团主办，将持续展出至10月23日。(完)【是否支持离线缓存】櫻萌子执导的《跨越国界的文🅰明对话：中吉考👝古人共解千年丝路历史密码》聚焦午夜特🛰色毛片一区二区“彩票直播诈骗”，结合每🐫日更新推荐机制“直播带货”模式，剖🍗析不能在线播放“资金流失”，东凛深度采访受🌶害者，管论广🍾告媒体有限公司限时免费，新人礼包已上📏线提供✴心理援助资源，限时免费🌼观看速来围观！中新社长沙8月2日电 题：人工智能如何😟赋能中华文化传承创新🐬与国际传播？　　——专访湖南师范大💺学外📐国语学院院长曾艳钰　　中新社记者 白祖偕 唐小晴　　人工智能🍛技术正快速重塑文化🚻传承与传播方式。AI技术在🔊文化遗产保护、知识传播、创新创作和跨🌸文化交流🌽等领域展现出巨大潜力，为中🤒华文化数字化保护、智能传播和国🚩际传播开⛱辟了新途径。　　近日，湖南师范大学外🚍国语学院🍁院长曾艳钰接受中新社“东西问”专访，分析人工智🐋能如何赋能🐞中华文化传承📥创新与国际传播。　　现将访🦀谈实录摘要如下：　　中新社记者：人🏡工智能赋能文化传承与创💌新的主要领域有哪些？各地是🏫怎样积极探索“AI+文化”发展新模式的？　　曾艳钰：人工智能赋能✒文化传承与🐃创新的主要领域🍜有国际传播、文化遗产保护、智能档案管理👶和跨文化传播等。文化创新方面，AI赋能文化🃏创意产业转型升级，催生新🙆型文化业态；国际传播领域，AI技术突破语言障碍🐖，提升跨🥇文化传播效能，为讲好中国故事、传播中国声音提供🐒有力支撑。　　中国各地积🛅极探索“AI+文化”发展新模式，涌现出多🏅个创新平台。河南等历🆘史文化资源丰富的地区，通过AI辅助的3D扫描和建模技术，创建文🦐物和古迹的高精度🐩数字模型，实现🥝文化遗产的永久性数字保存。　　全球范围内，各国文化🐰机构也努力发展AI技术与文化传🐮承创新的融🌡合路径。如法国卢浮🍨宫运用AI技术✳修复和管理艺术品；大英博物馆🌺推出对其全部藏🎐品进行数字化的计划，同时利用VR技术打🍽造虚拟展厅。相比之下，中国在💳文化遗产数字化保护方面，更重🦕视文化生态系统的数字化保存。　　智能技术的应用🌠不仅提升了文化服务的效率和质量，更重要的是创🦏新了文化体验的方式，使文化服务更🕰加个性化、互动化和沉浸式。随着技术不断进🎣步，AI在文化领🌍域的应用将更♿加深入和广泛。2025年5月22日，第二十一届中国🔃(深圳)国🖌际文化产业博览交易会开幕。图为一款“醒狮”机器人😾进行动态展示。 中新社记者 陈骥旻 摄　　中新社记者：全球化背景下，如何利用AI技术🏴更好地促进中华文化的精准国际传播？　　曾艳钰：全球化时代，中华文🧟化国际传播面临👝前所未有机遇。人工智能技🤓术发展为中华文化“走出去”提供😵了强大技术支持，使跨语言、跨文化传播更🎽高效、精准。　　比如，AI驱动的✴实时语音翻译技术为文💉化交流提供便利，使国际文化论坛、艺术📒交流等活动中的⚾即时沟通成为可能；结合计算🐳机视觉和自然🌫语言处理技术，AI可实现图🌫文结合的多模态翻译，更好传达中华文🧠化视觉元素和文字内涵。对于👅中国影视作品，AI可自😹动生成多语种字幕，提高国际传播效率，并根据🙊不同国家文化背景，自动调整🚓内容表达方式，使中华🗒文化更容易被理🗡解和接受。　　通过👖分析用户在社交媒体、搜索引擎等平📤台的行为数据，AI还可构建详细的🙊国际受众画像，了解他们对中👆华文化的兴趣🚆点和接受程度，进🤮而发现某些中华文化🥍元素在特定地🕖区特别受欢迎，从而针对性加强这些内👽容传播。　　随着AI技术不断进步，我们可期待更🤣加精准、个性💫化和高效的中华文化🏓国际传播模式的出现。但也应认识到，技术只是传播工具，文化魅🍡力才是吸引国际受众根本。利用AI技术促🏊进中华文化国际传播的同时，我们更要注重💐文化内容本身质量和吸引力，真正讲好中国故事，展现🏏中华文化独特魅力。2022年9月1日，2022世界人工🛥智能大会在上海拉开帷幕。图为机器人现🌜场演绎京剧引人关🆕注。 中新社记者 汤彦俊 摄　　中新社记者：在人🙆工智能技术迅猛发展的今天，科技与🔔人文的深度融合✳在开启新发展机遇时，又带来了哪些挑战？　　曾艳钰：人工智能在海量知识❄搜集、知识翻译、知识归纳、知识发现、知识构造等方面📗均有出色表现，但同时也产生了知识♟伪造、价值误导、知识🐨替代等风险。我们需🔄警惕可能出现的文化认同🍾危机和过度技术依赖，如何在技术🚥应用中保持文🛐化的多样性和独特💱性是一个重要问题。　　在AI生成内容的时代，确保传播文化内🚜容的本真性和⏸可信度也需关注。文化创作和传播♉过程中，合理界定AI和人类的角色，避免对技💨术的过度依赖是一个需🌂要深入思考的问题。　　值得注意的是，AI技术的应用👚可能加剧文化传播的不平等🗞，如何确保不同地区、群体都能公♑平地参与到文化交流🤘中是一个重要挑战。　　我们既要充分发🦑挥人工智能技术🐤在文化遗产保护、文化👴创意产业发展和国际传播等方面🕸的优势，又要始终坚守🎸人文精神的主导地位，保持文化传承的本💤真性与多样性。唯有在科技🏽创新与文化😖传承的良性互动中，才能让中华文化🌈在🔈数字时代焕发新的生机，在世🎨界文明交流互鉴中贡献中国📑智慧。　　中新社记者：面对风险，如何在数🦀字化浪潮中守👩护人文精神的核心价值？　　曾艳钰：人🧛文精神是文化传承的灵魂。AI技术📯应用过程中要始终坚持以人🏿为本的原则，将人文关🐶怀作为技术应用的🐻出发点和落脚点。我们🐖要将人类与人工🚲智能的关系视为“智能关联主义”。人文精神应引导AI技术发展，确保技术🕶创新服务于人的发展需求，同时坚持人🚳类在文化创造和🌛传承中的主体地位，并建立完善的人🕧文价值评估体系，对AI技术的🙍文化应用进行伦理把控。　　人工🔰智能助力文化传播过程中，数据隐私保护、文化认🌐同与技术依赖的平衡，是🤗两个需要特别关注的🐤伦理与安全问题。需建立健全🏬法律法规体系，规范AI在文化📶传播中的数据使用，平衡技术创新、大数🔖据和隐私保护、版权保护🚲之间的关系。　　可考虑建立国际🛠合作机制，共同制定跨境数🧖据传输和🕸使用的标准，确保🔦在全球范围内保护用📦户隐私和版权；设立独立的⚡第三方监管机构，定期审核AI系统的数据使用情🔴况，确保其符合伦👛理和法律要求。2025年6月18日，“东盟水果 汇聚广西 让畅购RCEP(《区域全面👄经济伙伴关系协定》)更便利更美好——购在中国·广西站”活🔸动在广西南宁市启动。 中新社发 林浩 摄　　中新社记者：“AI热”也带来一些焦虑，尤其是对职业替😡代的担忧，人类应如何应对这一🛎挑战？如何在🔴人机协同中维持人类的主体地位？　　曾艳钰：AI无论如何进化，也不🥞可能替代人自身😉进行是非善恶的判断并承担相应的🛰责任，更无法确⏳认人的主体性并对之进行🦆系统性的解释与探究，它充其量只是“数字人文”的革命🍒性延伸工具。　　为应对这些挑〰战，要从教育、制度和🏊技术创新等多个维度采取🔨系统性措施，包括🎳培养具有深厚文化素养和🔞批判性思维能力🛒的复合型人才；制定专👄门法律法规，明确AI技术在文化传播中的♟应用边界和责任主体；制定跨境数🦎据传输和使用标准，加强文化数据主权保😧护；加😍强数据加密和隐私保护👊技术研发，建立文化数据🙌安全预警机制。　　尽管AI技术在文化⏱传播中发挥着越来越重要的作用，但人类在文化创🚐新中🧖的主体地位是不可动摇的。真正的🕜文化创新源于人📶类独特的创造力和想象力，这是AI难以完全模仿的。AI可提供数据支持，但最终的决策📗还是需要人类的智慧🕉。　　因此，在人👞机协同中维持人类的主体地🤳位，必🕥须始终坚持以人为本的原则，确保技术应用服🥂务于人的🍇全面发展，充分🎱认识到人类在文化创新中的🦁不可替代作用，包括独特的创造力、情感传递能力、对历史文化的💭深度理解和创新诠✂释能力。(完)　　受访者简介：曾艳钰。受访者供图　　曾艳钰，文学博士，二级教授，湖南省“芙蓉学者”特聘教授，湖南🙃师范大学外国语学院院长，《外国语言与文化》执行主编，主要研究方向为英美文学🏟与文化、国际传播。《广东一周新增830例基🍭孔肯雅热本地个案 近期🏀疫情态势平稳》上⤴线后论坛瞬间炸锅。中新网澳门8月18日电 (记者 郑嘉伟)“丹青藏韵——中国(西藏)唐卡艺术巡礼·澳门站”18日🤷在澳门渔人码头里斯本画廊👾开幕，展出艺术家创🍅作的约60幅唐卡作品，搭建西藏与澳门文➗化交流的新平台。8月18日，“丹青藏韵——中国(西藏)唐卡艺术巡礼·澳门站”在澳门渔人🚳码头里斯本画廊开幕。图🏅为西藏画师现场绘制唐卡。中新网记者 郑嘉伟 摄　　艺术巡礼特邀🙍西藏知名唐卡专家、学者和画😌师等亲临现场，通过系统展示🎁唐卡🌴艺术的历史源流、精湛工艺、经典作品及当🧖代创新成果，为澳门市民和游客呈🗼现🌨一场视觉与文化盛宴。　　拉萨市商务🍔局局长叶海👽缨致辞表示，唐卡艺术是拉🖤萨灵魂的缩影，属于国🧥家级非物质文化遗产，也是藏文化的“活态百科”，希望以此次活动为桥，让唐卡辉光❔点亮濠江，让拉萨好物融入😅澳门烟火。“更期📦待两地以文化为纽带，在文创开发、旅游互鉴、产🏯业联动中双向奔赴，让雪域风情😓与濠江魅力碰撞火花，共同为📂中华文化繁荣添彩增辉。”　　南光文化创意产🕺业有🛴限公司助理总经理甄美宜🕺表示，唐卡艺术绝⏰非普通的绘画形式，它是雪域高原用千🎉年时光淬炼🐋的文明密码，是中华民族共同体🤮意识的艺术结晶。此次巡礼澳门，既是🎓让这门古老艺术在新时🚰代焕发新生，更🚴是以文化为桥，夯实中华民🤒族共同体的精神💾根基。　　当日同👊场举行拉萨与澳门经贸推介🐃活动，重点推介😂拉萨绿色食品、藏医药、文化旅游、唐🛂卡艺术等产业，推动两地企业精⏺准对接，互利共赢。　　此次活👧动由西藏自治区商务厅指导，拉萨市商务局🚙与西藏文化旅💯游创意园区主办，南光集团有限公司、澳门街坊会📷联合总会协办。(完)

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（青岛日报／观海新闻记者 蒂亞）