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　　中新社西藏阿里7月24日电 题：冈🔭仁波齐山下青年创业打🍭拼见闻

　　中新社记者 陈建新

　　位于西藏阿里地区普兰县境内的🔤冈仁波齐，海拔6656米，素有“神山”之誉，每🅰年吸引大量国内外游客到访。

　　近日，中新社记者🚲探访冈仁波齐山脚下的普兰县🏈巴嘎乡岗莎村，看到饭店、民宿、咖啡店等😞各式店铺林立。这一屹立于雪域高原👷的村庄，因旅游业而发展，也💬吸引越来越多青年在此创业打拼。

　　在塔👪尔钦国际旅游特色小城镇内，一间名为“山与文创CAFE”的店铺吸引🕯游客驻足。除咖啡、甜点、酒水，店内的冈🦍仁波齐冰箱贴、土拨鼠🚚玩偶等文创产品颇受顾客喜🚜爱。

7月21日，刘博在他的店铺🎷内操作咖啡机。中新社记者 陈建新 摄

　　出生于1991年的刘博是✡店铺负责人，来自山西太原。4年前，他开着咖啡车在⛸西藏各地自驾，到了冈仁波齐后，被当👩地风土人情吸引，遂在附近的♿国道边开了咖啡店，听形🍡形色色的游客分享故事，交流转山经验。

　　刘博观察到，这些年到访冈👀仁波齐的国内外游客尤其是年💟轻游客越来越多。随着塔尔钦国际旅游🧐特色小城镇建设发展，今年4月，他和朋友在此🥈开设新店，以咖啡店为平台，也出售文创产品。

　　他说，明年是🏽冈仁波齐转山重要年份，预计将吸引👃更多游客到访，“我们希望设计更🌡多具有西藏文🧤化特色的产品，也期⬅待有更丰富的文旅业态出现，共同把西藏更好🏕地介🏄绍给海内外游客”。

　　初见四郎邓🍞珠时，他坐👯在自家商店里学🛷习与冈仁波齐有关的历史文化知识，店门口挂着的“大学生创业店”标识牌很是显眼。随着越来🎆越多游客前来转山、徒步，他希望自己也能🌠为游客答疑解惑。

7月24日，四郎邓珠在🔥他的综合商店里检查货品情况。受访者供图

　　来自昌都👻市芒康县的四🕑郎邓珠是一名“00后”，在西📃藏农牧大学学习时🗄有过销售洗漱用品、提供打印服务、买卖🛥二手自行车等实践经历。毕业后，他来到阿里与哥哥🆖共同经营一家综合商😫店。

　　在西藏鼓励💸高校毕业生创🥚业政策支持下，四郎邓珠申请到一笔6.5万元人👝民币的扶持资金，用于商店建设。走进店中，藏式服饰、日用品等商🚆品琳琅满目。“现在来徒步💘的游客越来越多，我💁们也增加了登山杖、冰爪等徒步装备，并为💥游客提供向导服务。”

　　对于未来，四🧤郎邓珠很有信心，他报💼名了今年下半年县里组织的、拟在深圳举行的🔬电商培训，期待能🤛将西藏产品卖向更远的地方，也鼓励更多有🏇创业想法的大学生🙈勇敢迈出第一步。

　　在冈仁波齐🖕色雄广场上，一支由数🔵十人组成的印度香客😚团正在整理行装，不久后将开始转山行♐程。人群中，西藏岗仁布齐旅游⏱服务有🚎限公司董事长次仁念扎🗒忙着向背夫、马💫夫等工作人员提醒注意事项。

　　1996年出生的次仁🍋念扎，在岗莎村长大，大学毕业后曾在🍑措勤县工作。因看好家😥乡旅游市场，他2021年回乡发展。由于工作能力出众，次仁念扎还被选📂为村企业的董事长，负🎥责管理旅游业务。

7月21日，一名来自印度🐎的徒步旅行者在冈仁💱波齐山脚拍🥓摄徒步视频。张祥毅 摄

　　在家乡生活多年，次仁念扎见证🦐了诸多发展变化。他告诉记者，以前村里以放牧🐁为主，村民大多住帐篷，收入、生活🐩水平依托旅游业逐渐提升，如今不🔃仅住进了宽敞💷明亮的房子，还用上了📙稳定的电和网络。

　　国内外游客日益增加，对旅游🍏服务提出了更高要求。次仁念扎计😦划学习其他省市🌡同行的经验，进一步完善公司管🌳理制度，通过🕕培训提升服务质量，在保护好生🤦态的同时，为🌴游客提供更好出行体验。(完)

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黄哲敏(重庆大🤹学美视电影学院影视系😞讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影🥒制片厂出品的动画🍓电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映🍔以来迅速走红。作为奇幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马🍊打造的首部长篇改🚜编作品，上映一周时间里，影片累计票🤢房突破5.74亿元，成为我国影史票房最👈高的国产二😣维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲🛴的势头于市🥃场与评论界持续发酵，不仅稳居同档期票房⏹前列，还在社交媒体与评论市场引😻发了持续🌫的长尾效应。这部影片在延续前作🆘成熟的“上美影”水墨美学风格的同🙏时，进一步拓展了故👆事的世界观🍄层次与叙事纵深，书写出一则兼🗃具当代气息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂🔩，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四人西天🚭取经路过浪浪山，各方势力皆觊觎🎖唐僧肉，其中便包🐸括了主角小猪妖⏰一直想进入的“大王洞”。成为大王洞的妖怪，也就意味着能🦋够分得一口🐾唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆🧦精惹怒了上层，不得已只能逃❇离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出了🥨大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐🚢僧师徒四人一步取得真经。他🙍们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒🧢充了一支西行团队，影片故📞事由此展开。　　影片监✖制及艺术总💊监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想实🍚际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作也非续🛐集，而是一个拥有🔫独立设定的、与短篇平行的作品。不过，两部作品所呈现🥋出的基🃏本气质是相近的，只消微微置换，我们立马可📯以获得一则充满讽刺意🛒味的当代寓言：不论底🕗层小妖们如何努力工作，似乎永远无🌔法打破固着的阶级壁🏨垒，这一壁垒不仅😔径直指向了“浪浪山”的复杂权力🧔层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生🤲活环境似乎并不因个体努😹力得以转变，而是更加依靠某🕘种天生/既🏿有地位所赋予的、被普遍承🐏认的合法性证明。正如导演於🚄水在访谈中亲承：“在创作时我没🍔有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜🌇做出来后，才觉得💻这就是当代职场人的生活，我才意识到大家🕦确实在这方面共情了。当代人在👑职场中遇到的困难是普遍的困难，但在家庭、学校等各个环境中🚕可能都有类似的🥠困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿⚓了当前关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其在既🕜有话语中反复验证，一个更有意思😈的问题是——近年来，这一指涉底层😆劳动者处📒境的流行标签，如何从网络🈳亚文化演🔲变为评论市场的高频词汇？又为何🥝在当下的电影舆论场⏬中能够迅速引发跨年🐟龄、跨阶层的情🍃感共振？这种👸转变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从📔近些年电影市场对“打工人”经验的持续演绎中🙀得到印证。这些作品在类型😈与风格上或许各异，却在角色😅设定与情感内核上呈现出惊人🐞的相似性：个体被困⛎于庞大的制度与👴规则之中，通过一次次重复、琐碎而无望的⭐任务，试图寻找微小的能动性🚰与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活跃㊗于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人📸工作的人”。最初🎰主要指从内地农🐆村到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工😌作的农民工群体。改革开放后，这一边缘职业称🚄谓迅速北上，从🍷而进入普通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业💟崛起，农村人口大👞幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称🕠谓也在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强💷烈的地域迁徙色彩和历史🛩语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区📈首先出现了以进城🐒务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改革开放😽语境下大众文🗞艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经济深😟入和就业形态多样化，“打工”的含义📢逐渐泛化。“打工者”不再局限于农民工职业💺群体，青年群体、普通上班族也开始用“打工”指代自己的工作状💙态，这一语境下，“打工”多为自✈嘲和无奈之语，强调其🍛工作中面临的艰辛、压力、困惑以及对制度的🌄不满与讽刺。而早期中文互联网，如论坛、博客等社交平台，则成为这种自嘲🧒文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了🏯一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病❣毒式地占领🦍了中文互联网的热词版面，随后被主流媒👼体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上指🥀涉外来😸务工群体的语义，扩张为覆盖🚥办公室白领、普通工人、青年学生在内的🐵更😮广泛的劳动者群体，形成了某种👫集自嘲、解构、共鸣🏬于一身的典型文化症候。　　将目光转向电影，在我国导🕔演群体的创作中，将城市工😧人群体作为主角，讲述“打工者”生活的影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视🖤角精确聚焦于北漂打工人群，展现了😺一个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一🖐系列新闻事件为背景，再度讲述了一名🤫底层青年打工仔🎐小辉在流水线生产、家庭、爱情三者间游移并最😘终走向自我毁灭的👈故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向市场经济转型👥中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄🥅务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化单位普🎥通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境的城🥒市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随🌬父母离家、在异乡成长🌞起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词⏭语义扩张后，关👱注都市白领生存，讲述职场背后的竞🤼争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论⛽是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的时📼代语境密切相关。从计划经🚍济向市场经济的制度更替，到城镇化与人口🗝流动的加速，再到互联网🏃经济崛起带来的🏙劳动形态变革，不仅是个😝人命运的写照，更是特🍰定历史阶段社👏会结构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐🌿与官方话语合流，成为了某种时代精神塑造的反映，典型如文🎞牧野执导，讲述城市青年😷打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年轻人在当🖍代网络文🎡化下返乡创业的农村题材影片《一点就到家》。与此前偏向揭示现👸实困境、呈现结构性压迫🎊的影像不同，这一时期的🏜作品更多地🎬承载了励志叙事与时代正能量💖的导向，强调个体通过奋斗、创新🍬与团队协作实现阶☕层跃升的可能性。这种转向🚆不仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也📳在影像中构建了一种更为温和、积极且可资借🏷鉴、复制的Ⓜ成功范式，从而在🚳官方话语与大众😕情感之间架起了一座桥梁。也正是在这一时期，电影市😥场开始出现另一批和“打工人”生活高度相关的影🔚片。这类影片一🚠般沿用喜剧类型，通过强设定情节，呈现个体在制度👆洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有🛏逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事内容上，则已经开始关注、挖掘当下♈社会热点，并对“打工人”这类文化标签🔍进行🚚辛辣而大胆的平铺直叙。细究其故事构🐲架，大抵可分为🦖以下三点：其一，制度化的✔阶层再现。通常以一个🤶层级分明、路径封闭📌的组织结构空间为🦒故事的发生基础，揭示社会资源🖋在制度化选🐥拔中的分配逻辑。其二，权力秩序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等类型手⛔法夸张权力机🎧关运行的非理性逻辑与内🈹在矛盾。其三，边缘主体的👍能动书写。以底层或🔕边缘角色为叙事焦点，凸显其在结构性🌅压迫下的策略性抵🍎抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一🎚幅当今社会千军万马🐽争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜用鬃毛〰擦拭锅具，却因无✒意间磨去锅上的刻字引🎇来杀身之祸，而蛤蟆精即便已被⛹驱逐出浪浪山，仍执意保留象征身🍖份的“工牌”，哪怕它已不👦具备任何实际职能；无独有偶，在同期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒🚀诞使命也似乎是当今📪体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自🔡危的年代，个体反抗无异于蚍👋蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的🆔喜剧电影《年会不能停》以📎企业大裁员为背景，一次阴🔊差阳错的选调🥖竟引发了一连串的职场闹剧，吊诡地揭示了🐥一套荒🏔谬的企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职➡场生态的讨论，讲述了🤠一出草台班子式的创业闹剧。这些影🔋片虽在题材与叙事策略上🍘各有差异，但无一例🚧外地借用了“打工人”这一符号，将其转化为类型叙⏬事的核心意象。这些形象始终承🆘载着对打工人劳动处🦍境的凝视与感知，集中呈现了在特定制度🗄语境下个体所🈴经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾向于🍾将影片中主人公所经历的😉困难、考验“职场化”，赋予自我调🏺侃与批判之意，如今年🏃的现象级动画电影《哪吒之🎍魔童闹海》，在“人心中的成🖼见是一座大山，任你怎么努力都休想搬动”背后，实际上反映的是大众🧛对于三界封神😮榜等级秩序的控诉。个中📻典型则是影片中的主要角色🗾申公豹，尽管他🙅凭借着自身努力考入玉虚宫，但其出身始终不🚘被主流认可，终日勤勤🏿恳恳却永远无法触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑🌻十二金仙的选拔机制暗含🔁着残酷的出身论，“元始天尊座下清📟一🖍色的人族修士，即使太乙真人终日🚍醉饮误事仍能😈获得重要法器，而勤勉修炼🕝的申公豹🌚只因妖族身份就被排除在🐆核心圈层之外。这种结构性歧视🐺恰似某些行业🌄对‘双非’学历的隐形门槛，或是互联🎦网大厂、公务员、事业编等对35岁以上🌐员工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该🛍片中为重塑肉身，历经考验的🍬情节也被众多网友喻为某种🚝“职场人✔的打怪升级指南”，甚至有论🥌者以哪吒情节与基层工作相🥖连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面🈹临资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联的合👮法性几何仍需♑推敲，但可🚎以确定的是，这种关于“打工人”处境的故事与解读并🦀非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机🎻制与产业策略在近年💤共同变迁、相互耦合的产物🐥。它们既借助了网🥘络语境中“打工人”符号的流行势能，也反过来通过🔓影像叙事不断加固这🦓一文化想象，使其成为🛂一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向于😱将虚构情节与🗃自身的生活经验❎进行平行对照，更乐于🤭在这种带有自嘲与批🕌判色彩的虚构📵世界中完成情绪释放与身🛺份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他🈁影片相比，《浪浪山》显然🦑要更为残酷一些。直到结尾，四只小妖都是👡没有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如片尾的🆖那行字幕，只有“每一个勇敢出🐥发的自己”。这个“自己”与🎸上林署九品监事李善德、阐教先锋与🦍莲花化身的哪吒不✒同，其几乎被剥离了所有😰社会身份，甚至于被完全排除在分🐽配体系之外(妖怪)。这里，或许可以以布尔🎁迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年前🛳就和如来认识，猪八戒和沙僧都是天🌽将转世，唐僧更是贵为🥘金蝉子。如是种种，并💆非人们惯常接触、可获得物质财🚈富，而是被社会成员😷(尤其是某一场域内)承认并赋予价值🙅的资源。布尔迪厄强调，象征资本之所以🌲能成为有效的“资本”，在🎑于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过📃头衔、仪式和制度话👄语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像🔳是一种被授权的文化仪🔀式。而在我国本土文化语境下，“西天取经”的故事早已家喻户👐晓、习焉不察。不论是师📁徒四人作为传统🔘意义上的“文化偶像”，还🧦是近年来被愈发提及的悟👩空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去👛取经”，而鲜有思考💮为什么一🐐个普通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名🔦小妖的取经故事，天然地挑战🕓了这套🍅象征资本的垄断逻辑。他们没有背景🥞关系，没有神格，但依然🗒义无反顾踏上了取🐫经之路，这无🤑疑是影片最动人也👗最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良🥉好口碑，还是🍳影片在当下评论市场的火热，都汇聚到同一🛫主题之上——那些被视作“nobody”的🦅个体所栖居的精神世界：它交织着讽➕刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想与🍙自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置📘回导演自身的创作✊脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯🥥至20年前。2001年，毕业于🎏计算机专业的於水🎅决心改行学习动画，并以总分第一的🌴成绩考取了🦓北京电影学院动画学院👕的第一届研究生。三年后，於水创作⬛了其首部作品《生活原来是📹这样的》(About Live)，这是🐺一部以动画为主，混合了部分真实影像的动画短片作🈁品，讲述了一个荒😶诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给💫路边乞丐一枚硬币，最终引发了❤超级大国之🗑间的核战争，也阴差阳错引👶出了乞丐本人的坎坷人生。在这部作品中，我们已经可以🏌窥见於水日🌤后的创作底色：通过夸张的因果链条，把个体👳最微小的举动置于庞大的社📂会与国际体系中，揭示了个🐢人在权力结构中的脆🧑弱与无力。一方面是对“小人物”命📃运的敏锐捕捉与同情，另一方面，则是✈通过自我介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似精🍆密运转的社会机器🈸进行大胆而尖锐🍡的讽刺。　　2010年，於🍁水创作了动画短片《火红的青春》，其以建国初🍹期的一名纺🏥织女工为主角，以一种“无产阶级的历史🧚意识”，挑战了新世👜纪我国社会🎗文化中的国际观🎉念与风俗变迁：在相隔半🐎个世纪后，国人👡再一次将个人生命经验置于世🍩界格💷局与地缘政治的前台(北京奥运)，而个人在🏵历史舞台中所🖤获得的激情、荣誉、成就，却随着时代的📔变迁愈发令🚅人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中🗨国的纺织工业是中国近🔄代工业中最成熟、最发达的产业，其所囊🌾括的民族资本、劳动力👥与市场份额，都在国民🎎经济的运行中🛬起到了重要的影响。而由于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国📰女性又在整个新中国♏纺织行业建设中起到🥤了重要的作用，不论是上海第十📄七棉纺织🍌厂的黄宝妹，还🧘是青岛国棉六厂郝建秀，都是个中的🤾代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的📫选择，天然承载🥗了银幕上这一个体命运📳的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上🔋缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧🏹面奠定了於水影片中独特的💻历史气质。　　对历🎭史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於🔸水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通👴了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发🏢布了首条“推文”：“否否马上要🎷诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一📺次文字实验，其并不是依🌋照时间顺序的平🍁铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天🔎开始：“11230天，晴，30岁。经常🏔听到人们说，中国人缺乏信仰。仿佛这是🌷治愈中国各种不良现状的一🧀剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否🚌否以尖锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有一个🤶最基本的原则，对好的事物赞赏，对坏的事物批判。这是最最最低的底线了吧🌝？但现实中，国人有很🌨多投机者和🎱没有原则的人……所谓的逆淘汰👐机制产生了：投机的人步步高升，如鱼得水，有原则的🍁人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分✳别以“10岁小女孩在💸电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年🥛儿童的暴力和犯罪问题☝与“我”对年少时期🍿一位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写主👖体展开，既像个人随感，又夹🕡杂着虚构化叙述。当然，不变的依然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以📙细腻的笔触记录到，脸盆其人“地🚊上的雨水趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯🙁一根一根吃”，甚至在厕所🎂里尿尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲的朝另🛍一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没♟有上初中。再后来，听说他在一次✉斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时间里，“否否”便以这样一种冷🛵酷而略带戏谑的形⛹象出现。也正是这样一个形象，催生了作者首部连载动🌎画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系列片中，愤怒🍼是否否的关键词。因💫为对丑恶的愤怒，就是我们的正能量。”系列片的故事😤都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中山路Ⓜ上缺了一个🚓井盖，恰逢领导视察，镇长便下令🐌否否“拆东墙补西墙”；旅游🛋路上到处封路设卡，细究得知只是😫为了迎合“上级视察”；飞机起飞👏前的客舱，客人无🗜视道德规范大声喧哗，等等，故事以否否为视角，展现😝了一桩桩日常生活中令🕛公众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事📖件一一解决。作者基本悬🌭置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流行💍爽文中无所不能👙的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者直面了📹社会生活中🙂的切实问题，虽🍌只能以动画的方🌔式固执而理想地解决，但毕竟留🐮下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本人🐪对彼时的电影市场的观察🍢直接有关。他本人🕸在回忆中提及，2009年起，他开始关🥅注互联网动画行业，彼时正值电😸视动画的寒冬，电视台对电视动🦖画的支🐒持力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有🕰“喜羊羊”系列取得⛷了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画市😡场和🏗其个人能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的⏲尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给观众🚭留下印象，培育观众基础。对于系列⚡片的原始设想，於水这样提道：“人类的基本🏟情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少🕴主动在网上〽找悲剧去看，那么还剩下⚽一个‘怒’字。似乎这个字没有太🤸多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年微🚱博刚刚火起来不久，微博上有一个主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不公激🗒起大众愤怒，如🎆果此时有一个虚拟人物能代言🗄大家惩治坏人，一定🗻会得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形🕑象的前期积累，也直接诞🍾生了可能是於水评分最高、最📎广为人知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系🧦列讲述的基本是一个蝙📥蝠侠式的“法外狂徒”，专门处🆗理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似🤱是一个专门的内🌪容序列，毋宁说😝是某种个人的日💸常生活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节🌾送礼门道”“出门旅游防😙坑指南”“七夕终极约会秘籍🗑”“阅兵你看得够仔细吗👉”等放在如今也足够“标题党”的✔日常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经🚁开始有意以大量彼时中文🍳互联网♌流行的表情包、二创图片为主要内🗽容，辅以少量的文😱字说明，并正式在其😔中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作为补🕹充。而在创作之外，於水还坚持对社🚂会♊热点事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影⏫院的不文明行为)、“纳税人💕出钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会🔘问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创📍作的现实底色。　　在这里，一个有趣的分叉产生了🚲。十年前，於水的命运悄然与饺🚅子、李阳等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大💌国博弈与军备🤛竞赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计🔮了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫♏我国电影市场，成为中国影史票房冠军，后者🧛仍然以天才的创意🐍持续对影片形式进行📐探索，最终讲述了💜一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远💩非是某种奥德📢赛式的英雄之旅，也不是对各🛤类视觉媒介的融合与😞突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍❗籍无名的个体，构🍐成了当今社会生活的切实面貌，正如📉其本人所述：“妖怪📎们常被我们忽视，没有具体的生活🚖和面目。我们平时🍍看到的妖怪都是为非作🚋歹的，但在这部电🖋影里他们也挣扎在⏪生存的困境中，碰到人类的时😂候都非常卑微……我希望大家📬借小猪妖看到生活中♏每一个具体的人，他们不完美，他们就和🦀你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历🙄史与话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在🐷当代电影评论与大🌻众舆论中持续扩张的语境，其🔙所呈现的职场生态与😜制度荒诞为观众提供了强烈✒的现实投射与市场共😗鸣；另一方面，从导演个人🦑的创作脉络来看，於水🔏早期作品中对“nobody”处😻境的敏锐捕捉与持续书写，已为这一主题🛶的成熟化奠定了🕴深厚的创作基础。正是在宏观的📫话语结构与微观的📳创作心理的交织之中，《浪浪山》得以在当😥下获得广泛的文➰化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台发🏂布♊了最后一条推文，以“否否”的口⛔吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通扑🕘通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种👴姿态回归了——只🕥是背景变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见🍱一些悬而未决的问题：天生🛷平凡的小猪妖一家，又怎会拥有强大🆎到得以抵抗黄眉的神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权利代表😒当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空🌦的四根救命毫毛为代价，部分✊填补影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需要👸去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 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(2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国🙈独立动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这🌰样一路风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一🌠个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.【BT资源合法吗】神奇宅男宅女影院事🐬件持续发酵，引发舆论关注。城崎百⤵瀨马上领取VIP进行辟谣，胆拖抢先看片🛁仅今日，来宮さゆり登上热搜。中新网8月20日电 综合报道，围绕俄乌局势，当地时间19日，美国🐳总统特朗普说，美方将帮助维护🚁乌克兰的安全，但不会向乌🕒克兰派出地面部队。同日，美国白宫称，俄乌领导人🎵已表达了坐下来谈判的🖌意愿。与此同时，俄乌军方均表示📲，袭击对方多个目标。　　“美国不会向乌🥖克兰派地面部队”　　特朗普在接受福克♉斯新闻台采访时说，美方不会向乌克兰🦉派出地面部队，以执🏗行可能达成的和平协议。“这一点我🎣可以保证”。当地时间2025年7月6日，美国👦总统特朗普向媒体挥手致意。图/视觉中国　　美国有线电视新闻网(CNN)援引🥙一名白宫官员的话称，特朗普“强调”不会向乌克兰🕣派兵，但美国有其😛他方式确保乌克兰受🕘到保护。　　该官员称，关于安🎿全保障承诺🕒的谈判仍在进行中，具体内容👜将继续成为美国、欧洲和乌克🔃兰之间谈判的主题。　　报道称，美国白宫新闻秘🤲书莱🔷维特同日表示，特朗普“明确排除”派遣美军⏩前往乌克兰作为潜😯在和平协议安全保障🚝的一部分，但她没有🍻排除其他军事选择，包括空中军事行动。　　莱维特还表示，特朗普指示🍩其国家安全团队与欧🛶洲协调，并继续与🤐乌克兰和俄罗斯讨论此事。　　“俄乌领导人会🥝晤计划正在推进中”　　据报道，莱维特19日称，俄罗斯总统🐕普京和乌克兰总统🤭泽连斯基之间的双边👶会晤计划，目前正在“推进中”，相关方正在探讨“多种方案”。　　莱维特说，两国领导人🔍已表达了坐🙅下来谈判的意愿，特朗👛普希望俄罗斯和🌄乌克兰进行直接外交。　　CNN援引三位白宫官🏿员的话称，未来俄乌领导人的👹双边会晤以及随后包括特朗普在内的三📥边会晤，其地点➕目前有多个选择，其中包括♈匈牙利首都布达佩斯。　　有官员表示，近日，特😷朗普与匈牙利总理欧尔🍤班通话时，探讨了布达佩🥖斯作为泽连斯基与🐣普京会晤地点的可能性。　　据CNN援引俄媒报道，白俄罗斯🎈总统新闻秘书艾♊斯蒙特表示，白方愿组织普京与🏕泽连斯基的😡潜在会晤。　　但她同时指出，白俄罗斯总统卢📅卡申科和特朗普最近🚮在电话中🔢并没有讨论这个话题。　　俄乌局势仍然紧💕张　　在俄乌🍡领导人表达谈判意愿的同时，俄乌📺局势仍然紧张。当地时间8月18日，美国总统特朗普🔻与乌克兰总统泽连斯💚基在美国白宫进🌧行闭门会晤。特朗普在会📙后表示，已开始计划👲俄罗斯总统普京和🧦泽连斯基的双边会晤，之后⛺则是包括普京、泽连斯基和他本人🏅的三方会晤。　　据俄罗斯卫星通讯社报道，当地时间19日，俄罗斯国防部🚚发布信息称，俄军防空系🔚统拦截了3枚航空炸弹、1枚“海马斯”火箭弹、击落117架无人机。　　俄军还打击了📳乌军弹🆔药存储设施和🏗远程无人机组装车间。　　另一方面，据乌通社报道，乌克兰空军➡通报称，截至当地时间19日9时，乌空军、防空导弹部队、乌电子战部队🙋等击落了230架各类无人机，数枚“伊斯坎德尔-M”弹道导弹和Kh-101巡航导弹。　　此外，乌媒报道称，乌克兰安全局的远程无人🍦机还摧毁了俄军两☔个弹药库。访问我们的网🐏站预告片，了解更多信息。中新网长春8月19日电 (谭伟旗 李彦国)19日，第二十届中国长春😍电影节😲组委会宣布，本届“金鹿奖”评奖委员会主席由🏗著名演员陈宝国担任，著名导演宁海强、李力持，著名编剧张冀、著名演员闫妮、著名🤗摄影师穆德远、著名作曲⏱家居文沛担任评委。第二十届中国长⛽春✌电影节组委会宣布，本届“金鹿奖”评奖委员会主😇席由著名🕷演员陈宝国担任。第二十届中🌬国长春电影节组委会供图　　第二十届中国☝长春电影节将于2025年8月23日至28日举行，本届⚓电影节共征集到参赛参🚣展影片150部，其中93部参赛，57部参展。申报影片题材♌多样、类型丰富，包含《志愿军：存亡之战》《唐探1900》《好东西》《水饺皇后》《出走的决心》《恶意》《无名之辈：否极泰来》《戏台》《南京照相馆》等。　　本届电影节由中央😮广播电视总台、吉林省人民🈴政府主办，长春市🥤人民政府承办，以“新时代·新摇篮·新力量·新征程”为主题，共设开闭幕式、电影评奖、电影展映、电影交流、致敬“摇篮”、产业融合等六大🚯板块，全🍫景呈现华语电影的创新与传承。(完)

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（青岛日报／观海新闻记者 滝冬）