舟山网：根据记者Lucas Lucamarie获取到🍂的最新动态，后入🧚极品护士将于2025年08月27日在舟山网举🍶行隆重的开幕仪式。最准公式居然是📝它选号思路曝光

　　中新网湘潭7月9日电 (潘文琦 郭玲)眼下，湖南省👠湘潭县射埠镇的200余亩莲田内，粉😌红莲花迎日绽放，长势旺盛。“莲花莲子不过开胃🕥小菜，真正的金钥匙藏🏜在莲叶之下。”射埠镇农业综🌟合服务中心高级农🎹艺师邓述东介绍，经过近六年的养殖🐟改良，莲叶下畅游的射🎒埠甲鱼已成为当地🤳农民“一水双收”的致富密码。

图为射埠镇“深耕一亩田”莲田甲鱼基地。　潘文琦 摄

　　据其介绍，湘莲种植需要全✡生育期😠的水环境，为喜阴怕晒的射埠🎇甲鱼提供了天然🌬庇护所；而甲鱼排泄物，又🍓化作湘莲生长的天然有机肥，大幅减少化肥🔸投入，二者建🛺立起了良性的生态内🤷循环。

　　邓述东称，更为巧妙的是，曾令村民🏢焦头烂额的福寿螺，也在🈸这场生态内循环中戏剧性地转化身😞份，成了甲🕢鱼争相抢食的“美味点心”。

　　“以前花钱雇🌷人捞螺都清不干净，现在福🥖寿螺反成了增收资源。”射埠镇养🍀殖户李自义说，在🐈经济收益的驱使下，村民开始主动巡🙇田收集福寿螺，将😩其作为天然饵料投喂甲鱼，无形间将治🚆理成本😔变为了增收原料。

图为养殖户李😿自义展示自己喂养㊙的生态甲鱼。　潘文琦 摄

　　年过古稀🥜的李自义养了🛣半辈子甲鱼，不仅🍿引入了莲田养殖，还自创了一套“饥饿喂养法”，每日仅施五成食量，将鲢鱼穿💈竿悬入水中，两小时后查🕕验残饵，精准调控投喂节奏。他说，这样🚨慢养出来的甲鱼，价格相🙋较普通甲鱼可🈸高出三四成。

　　稳定的收益🚶吸引当地一批农民转行做生🚦态养殖。2025年，湘潭县莲田❎套养射埠甲鱼共👥养面积达1000余亩，产值超1000万元，带动百🛐余人家门口就业。

　　每至夏日，成片的荷塘😲美景总🐫引得一批饕客在塘边扎🈺根垂钓。射埠镇某🍍农庄经营者王📏女士瞄准了现代人对原📃生态的追求🚱与乡野田间的好奇，开始尝试开🌭发莲田观光、垂钓体验、亲子捉鱼等🔣体验式项目。

　　邓述东表示，当地将重🆓点培育优质射埠甲鱼品种🕗，依托湘👦潭县的生态资源优势，着力打造“莲田射埠甲鱼”产业品牌，推动🍮莲田甲鱼产业发展成为产值数亿元🔩的支柱产业，有效带动乡🦔村产业振兴。(完)

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曹丹　　暑期热映的《南京照相馆》引发公众对历史⤴影像的关注，而一张1939年腊⛵月拍摄于浙江杭州玛瑙寺😤的合影，也在学界引起🚖讨论。一张1939年腊月拍摄于浙江杭👴州玛瑙寺的合影。(资料图，周东华供图)　　照片中，玛瑙寺住持本性🏉和尚与妇孺难民衣💗着整齐，神情平和。　　杭州师🖤范大学人文学院历史系📗教授周东华提🏧出质疑：“1939年5月，玛瑙寺还🏸因粮食紧缺向🏬日伪政府申请拨发😹富义仓陈粮，可见难民🍂生存条件极为艰难，怎么可能如🕝照片中这般‘安宁幸福’呢？我认为✋是日军刻意安排的。”　　多年来👺为了厘清真相，周东🌨华辗转美国、英国等👭地高校图书馆和档案馆，查阅更多抗战📌时期在🌹杭外国侨民的第一手资料，从多人笔🔽下逐渐还原完整💺的历史事件。2014年，周东华偶然在美国哥🎒伦比亚大学协🚲和神学院伯克图书⭕馆发现一份题为《杭州，1938》的卷宗，这份⏯珍贵档案收录了当🐞时在杭外国侨民记录的日🌭军暴行资料。　　历经多年研究，周东华📷将散落海外的珍贵档🚞案汇编成《杭州，1938：海外档案🤳中的日军侵华罪证》一书于🈚近日出版。　　晚清时期，杭州依托英国🐆圣工会创办⬜杭州广济医院(现浙江🌯大学医学院附属第二医院)，依托👓美国基督教北浸礼会创办蕙🍎兰中学(现浙江省杭州第🖨二中学)等，再加上海关洋🤷员和商业人士，杭州的外国侨✡民群体逐渐形成。　　1937年12月24日，杭州沦陷。一位加拿大⏳目击者逃回上海后向《纽约时报》上海特派员说：“第一🗿批攻入杭州城的日本👾士兵被宣布自由活动三天。”“自由活动”是指日本👶士兵可以毫无军纪、肆🐑无忌惮地破门而入，抢劫杭州民🗃众的财产、强奸杭城女性、纵火焚烧城市。　　一日之间，天堂沦为地狱。　　之江大学(现⛪浙江大学之江校区)前校长、美国传教🚅士费佩德曾🏗统计杭城沦陷前⏬后留下来的外国侨民有30人，其中14位是女性。他们📦以传教士为主，身兼三重身份：既是用相机和笔记🏻录并揭发日军暴行🔢的记录者；又是凭借外交特权给予中国民🏃众庇护的守护者；更是不断向国际社会💬揭露真相的抗议者。　　其中，英国圣公会🤰浙江主教高德斯，时任杭州广济医🌍院院长、英国传教士🎃苏达立，时任蕙兰中学校长、美国传教🌓士葛烈腾，与灵隐寺却非和尚、玛瑙寺本性和尚等26位中外人士，共同组成了💄国际红十字会杭州分🚑会等组织，于至暗时刻，为杭州民众💥点亮数盏“文明之火”。杭州沦陷前后，国际红十字🙆会杭州分会部分🧕成员合影，后排左❇一为本性和尚，后排左三为苏达立，前排右一为葛✂烈腾。(资料图，周东华供图)　　高德斯在1938年4月的记录中写道：“原初我们盼🍉望被占地方可得平安度日，救济工作可以短🏣期内结束，孰意至今仍未能如🚭愿。”　　苏达立在报🎇告中写道：“这是一段艰难岁月，但据说医🗑院的坚守对👶这个城市是一种鼓舞。”同时，在苏达立看来，广济医🏽院里养病的伤兵们，“不是战俘，而是被🔝拘禁在英国医院的伤员”，而广济医院“目前在✖当地国际红十🚖字委员会的主持下工作”，是中立和独立的。　　然而，理想与现实总有🈸落差。　　杭州沦陷初期，苏达立与日军达成“绅士式拘禁”协议，帮助院内因🖥重伤无法转移的202名伤兵暂免于迫害🗻。　　但在1938年7月30日，日军突然强行抓走106名中国伤兵。苏达立冒险🌴探监伤员时，“被日军用刺刀抵⛵背监视”。最终，经多方斡旋，这些📙伤员得以获释。　　葛烈腾在1938年初的日记🌂中写道，蕙兰中学里🕔已经收留了3000名左右的难民，“成夜⏺都需要人巡逻，才能🎃阻止那些每天甚至➰一天多次闯入、索要妇📉女的日本兵，很多时候需要我们外国🌠人当中的一个🥤起床把日本兵赶走”。　　周东📒华研究发现，外国侨民不断通👅过外交渠道抗🌅议日军暴行。如美国传📌教士曾向美国驻上海🤜总领事馆举报，1937年12月26日，美国公民😩的住宅遭日本兵非法闯入与⏫洗劫的事件，但日方始终以“误会误解”搪塞。　　“当日军随军记💯者通过精心摆拍的照⏭片刻意美化侵略时，外国侨民留😋下的文字与影像，则完整还原了🦕历史的全貌。”周东华说。8月9日，周东华在🧣浙江图书馆开展《杭州，1938：海外档案⬜中的日军侵华罪证》主题讲座现场。曹丹 摄　　历经多年研究，周东华近日出版《杭州，1938：海😲外档案中的日军侵华罪证》一书。为保留档案📍所见侵华日🐄军罪行的原始性和完整性，该书采用👟直译的方式，呈现亲历者的🐖记述。　　今年是中🌟国人民抗日战争暨🌔世界反法西斯战争胜利80周年，周东华希望，让历史说话，用史实发言，“这些跨越国界的历史见证，不仅是对过去的🤓忠实记录，更是对和平的🔂永恒呼唤”。(完)读完《百万亿🕖市值的牛市有何不同》，我彻底理🌇解了后入极品护士的逻辑。石榴云/ 新疆日报记者 银璐　　巍巍昆仑山下，滔滔玉龙河畔，非遗之光在🌼新疆和田璀璨绽放。　　漫步在约特🍻干故城的街巷，耳畔传来👳艾德莱斯绸织机忙碌的声响，指尖触摸着桑皮🚁纸细腻的纹理，又看到民间❓艺人唱着民歌、弹起热瓦普、打响手鼓，为跳着赛🐓乃姆的姑娘们伴奏……这幅绚丽多彩的非🎨遗画卷，是8月15日至19日在和田举办的2025“新疆是个好地方🤸”非遗援疆主题展示活动(简称“活动”)中令人醉心⏹的一幕。　　活动在新疆🍑连续举办5年以来，累计有1450位非遗代表性传🐑承人参与，展出1217项各级非🚔遗代表性项目。今年的参展项目🌐为历年最多、规模为历届最大，包含435项非遗代表🎉性项目，有383位🕘非遗代表性传承人参与展示，充分展现😿了我国在非遗保护传承🏀与创新发展上的丰硕成果。该活动🐣已成为深入推进文化润疆，进一🤾步铸牢中华民族共同体意识🐨的精彩实践。　　援疆助力 传承赋能　　8月18日，江苏展区的🎃一个展台上，摆放着多件哈萨😂克族毡绣和布绣、钩针编织技艺等🐜制成的作品，颜色鲜丽、工艺精细、造型生动。参观者中有人好🔽奇，为何😽新疆的非遗作品会出现在江苏展区？原来，这些作😼品都出自在苏州工艺美🍵术职业技术学院💲接受过系统培训🐽的新疆学员之手。　　党的十八🤙大以来，在党和国家的高度重视下，新疆一🍋批批非遗代表性传承人、非遗从业者，通过“文化遗产保👅护工程”“中华文脉——新疆非遗保㊗护记录工程”“中国非物质文化🥌遗产传承人群研修🥜研习培训计划”“传统工😉艺工作站”等项目，走上更加科🎷学规范、全面有效的传🥃承发展之路。　　过去十年，“中国⚡非物质文化遗产传承人群⏱研修研习培训计划”中，在苏州工艺美👔术职业技术学院完🧕成培训的新疆学员占比📱超过20%，其技艺素养和审🚯美创新能力都得🎿到了极大提高。　　多次参与🙃培训新疆学员🐵的中国工艺美💭术大师邹英姿认为，苏绣的🙉绘图设计和技法，在新疆各少✈数民族刺绣作📨品发展中🐕的作用日益显著。“我在哈密、阿图什、昌吉的学员现在绣💪制的作品，与十年前相比，在标准化、精细化、艺术性🕚上已有极大进步。”她说，有的学➖员几年前已成为带头人，在当地👦招收和培训绣娘，办起刺绣和服装♎制作企业，兼顾经营与传承🦁。　　近年来，在对口援疆工作🈳的大力支持下，新疆非遗代表性🥛项目与现代生活🦀的融合更加紧密，焕发蓬勃生机。　　山🙎西繁峙刺绣项目的保护🔸单位晋绣坊先后7次来新疆培训🧖学员，并在五😥家渠市设立专项合作项目传🤾授晋绣技艺；扬州玉雕国🏽家级非遗代表性传🎉承人江春源连续多年⛩为和田培养超过🛢百名玉雕师，其中🆑两位学员后来成为新🚙疆工艺美术大师；福建艺术馆通💹过“农民🔒漆画创新工程”培养新📞疆农民画家，将他们的农民🌲画升级为更具市场吸引力的🐶农民漆画……　　春华秋实，耕耘不辍。一场场跨越🤢山河的非遗之约，不仅✖让传统技艺绽放新彩，更续写着“中华民族一家亲”的动人篇章。　　科技赋能 创新传承　　“哇，烟花出来啦，好漂亮！”在中央美📁术学院学生带来的数🐚字烟花沉浸互动体验作品🌊《星隧炽愿》(展现烟花爆竹制🐫作技艺)前，一个童稚的声👮音响起。孩子兴奋地📎向着大📜屏幕上由敦煌藻井纹幻化的数字烟花，挥动手中“点燃”引线的巨大火柴🌲棒。　　本次🤟活动的主会场上，由中央美术学院✴学生创作的5部数字🤢非遗作品成为亮点。除《星隧炽愿》外，还有展🚈现皮影戏的《龙宫戏影》、展现英歌舞的《英歌潮舞》、展现石刻的《鼓乐共舞》、展现泥塑(泥咕咕)的《器鸣不息》，通过引燃、敲击、点亮、吹响等互动方式，为参观者带🕸来非遗体验的乐趣。　　“新疆百姓🚅对非遗数🤞字化作品的接受程度很高，现场一直是‘排着队来体验’的场景。大家的赞誉，也让我🌲们更有信心做好非遗数字化。”中央美术学院🤼城市设计学🍗院工作人员张旺说，这次参展了解了😟许多🎾新疆的非遗代表性项目，如十二木卡姆、玛纳斯、木雕、民族乐器🥪制作技艺等，它们在数字🥗化方面🌀具有很强潜力和创造空间。　　站🥢在仿制的汉代大型织机前，一手移动木梭，一手推动提综杆，操作💲者瞬间进入一个被🍞数字光影技术包围的世界，地面、墙面、天花板上变换着“五星出东方利中国”织锦、艾德莱斯绸、霍尔青纹的图案。在这种体验中，普通人也能成为光🕐影美学的“织造者”。　　“《精绝织梦》是一📽个具有典型新疆✊印记的作品，我们希望🐞借此展示，让更❤多非遗代表性传承人、保护研究机构及💑相关企业，了解数字技术能🏋为非遗创新发展🏸带来的新能量。”光禹莱特数字科☝技(上海)有限公司工作🤪人员张梓烨说。　　同一时间，风语筑的《妙剪生花》装置、宇宙猜想的AI智能民族🌲服饰融合拍照一🃏体机项目前，也围满了参与者。有人通过💘互动生成🏹专属剪纸作品，有人看到🥌全家福中家人“穿”上不同民族服🔤饰，以新方式把🕤非遗带回家。　　“科技正💖以更轻盈的姿态打开🏧非遗传承的新路径，为发展注入新动能🔄。”新疆艺术研究🏂所副所长雷强说，“这些数字化作😔品，在传📉统与现代之间架起桥梁，吸引年轻群💫体亲近、使用非遗，进而实现🧚有效且持久的传承。同时，也为新疆非遗的数🔨字化创新提供📢了范例。”　　青春力量 焕新非遗　　一张张拓印着美🐊好寓👸意的国家级非遗代表性项目佛🎮山木版年画，在展台“主理人”、佛山木版年画市级非🏭遗代表性传承🚋人刘钟萍的介绍下，吸🐉引着参观者驻足。　　在2024中国非😈遗年度人物入选者中，刘钟萍🔟是青春力量的代表。从她带来的👯木版年画作品中，能感🚴受到青春气息——“一举夺‘葵’”“逢考必过”等受年轻群💖体喜爱的用词，被用来释读年画🐽上的传统图案。　　“看到桑皮纸上的🐞国画后，我产生了用桑皮纸🎴做木版年画的想法。这次来和田，我专门到桑皮纸制作工🤑坊尝试，拓印效果很特别，但颜料还🍝需改进。”刘钟萍在与桑皮纸➡制作技艺代表❕性传承人交流后，有了合作意向。　　文化和旅游📹部等6部门联合印发的《关于推👽动文化产业赋能🌁乡村振兴的意见》中，明确了手工艺等8个文化产💰业赋能乡村振兴🔟重点领域，提出引导🛁文化产业机构和工作🥦者深入乡村对🔕接帮扶、投资兴业，促进文化产业人🏪才、资金、项目、消费等要素更🕺多向乡村流动。　　双脚蹬着织机🌎控制经线，右手拿竹🎆片梭引着纬线织出图案，口中轻轻哼唱⌚着黎族民歌……黎⤵族传统纺染织绣🥢技艺市级非遗代表性传承🤘人符慧莉在活🏤动中展示着海南黎⌛锦织造工艺。　　“非遗传承需要年轻🥍人，各展位上能吸引🎓关注、带动气😚氛的多是年轻面孔，他们更能把🏂握现代需求的方向。”符🚴慧莉深有感触地说。大学毕业从事服👿装销售的她，曾跟随💩身为市级非遗😝代表性传承人的母亲符🔬玉推广黎锦，发现年轻群体对此🛠项技艺感到陌生，于是萌💎生成立工坊开💛发黎锦文创的想法。随后，她在东方市动员🎌千余名年轻织娘加入工坊培训、就业。　　和🏑田随处可见的艾德莱斯绸让符慧莉印🦗象深刻：“新疆对🤖艾德莱斯绸的开发值得借鉴♋，其应用范围广、形式多样、标识性强，在穿戴、家居、器物、装饰上都能运用，黎➕锦也需要进一步开拓空间。”　　四川展区里，羌族刺绣省级非遗📢代表性传承人张🔑居悦讲述着绣品寓意及羌绣🈷进校园的实践；湖北的“爷爷不泡茶”专区，参观者品尝🚳孝感米酒与茶结合的饮🕕品，了解纸杯上艾德🍩莱斯绸纹样🥇和武汉剪纸设计的周边；国家级非遗🙍代表性项目玛纳斯州🍺级非遗代表性传承🍂人托合那力・吐逊那力，弹着库姆孜📔深情吟唱英雄史诗……　　跨界融合、贴近生活、多元传播，在非遗传承的🎌道路上，青春力量正以创新思维、开放视🍠野和蓬勃朝气，为中华优秀传统文化注入⛴新的生命力，让非遗“见人、见物、见生活”。

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花井優子/Darren Blaze/西野奈奈/杏璃沙耶

（青岛日报／观海新闻记者 Lucas Lucamarie）