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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与古希腊🛣哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科😃学院希腊哲学研究中心名🐰誉研究员

　　当讨论现🍤代语境中的儒家思想时，学界常有人指出，孔子的🍓诸多理念与古希腊哲学存在深🌛刻共鸣。得出这一结论🀄并不令人意外——两大传统思想均🎉萌芽于公元前6世纪左右，在轴心🚹时代的文明沃土中🏧同步孕育。

　　从道德到修🍶行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具🍮有鲜明的实践导向与入世品格，孔子思🌥想的核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们在🔹社会交往中践行美德、在人际关系中❇共创和谐提供了具💭体指引。在孔子看来，世界的本质是🦍由无数相互关👜联的片段组成。每个人都是世界😣拼图的一部分，唯有通🐙过集体的道德实践，才能窥见这🗓幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有🏖五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从🍗心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家哲🚛学的修行路径。这一路径的本质是通过培养意志或树立🌸志向，将实践智慧融入🥄日常生活，与🗾亚里士多德在论著中提出的观点不🌖谋而合，即我们虽为凡人，但对🌹至善的不懈追求，能让🛋我们升华至近乎神💴圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视🛀为求得真知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识💐并非刻板信息的堆砌🦇，而需在生活的每➗个瞬间🏵和情境中践行，实现“知行合一”。这一🍋观点与古希腊斯多葛学派创始人🐕芝诺的观点遥相呼应。芝诺主张人🚪生的终极目的是“和谐地生活”，强调理🥏性与行动的和谐，孔子🍰的思想与芝诺的这一观点，就如同交响乐中不🉑同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需👛遵循平衡之道，过度和不足均不可取，真正的智慧🕓在于恰如其分🦊地应对各种无常境遇。人要♉实现这种平衡，必🚱须持续维系内心与外部世界的调和。古希腊哲学家赫🤙拉克利特提出“相反的东西结♋合在一起，不同的音调🤜生就美丽的和谐”。这种和😦谐看似单一，却包容万千异调，恰如孔子所强调的🥉“中庸之道”，在对立中寻求💵动态平衡，避免单一和静态🚞的同质化。

2025年4月1日，2025海🛅峡两岸孔子文化春会🚑两岸青年同🔴祭孔在山东曲阜孔庙举行。图为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦理😿的共同洞见

　　在教育方面，孔子🍈的观念立足于实用，从源头上将教育🐋和培养贤者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可👾推知其内涵。这与苏格拉底所🤔言的“我自知无知”形成呼应。许🍴多阐释者将儒家的“知识”概💩念向伦理维度延展，使其哲学框架更👉趋完整。事实上，儒家的道德理论始🔀终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与伦理🌪的共生结构，使儒家😕哲学成为一种生活的艺术。正如赫拉克利🚗特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情⏰与理的张力中，方能奏响生🎻命的平衡乐章。

　　孔子还🍵将自己定位为永恒的求知🐶者，始终从万物中追寻智慧，这尤其体现在他🍵对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己为🛑先祖智慧与道德路径🐤的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需🏙完善个人修养。古希🤴腊时期的哲学家创造了一🥢个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的🐤历程：它是漫长而😷艰辛的自我塑造，要持续进行🌻创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在生🐩命每一分钟里都竭👼力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实🍯上却开创了影🗡响东亚两千余年的思想传统；希腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程😐中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭❕示了轴心文明的共同洞见，肯定🙎了人类通过主观🚍努力突破自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特岛的🌖神话”特🈶展在北京故宫博物院开幕。展览📙以古希腊神话流传的😯绝世巧匠代达罗💒斯为叙事线索，讲述古🍑希腊文明的重要源头——克里特岛青铜时代🐾米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老💖智慧互通亦互补

　　在人际关系方面，孔子提出，人唯有👉通过与他人的关联🕑才能实现完整的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子从未🚋系统定义“互惠”，但其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟子询问🆗终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实践🎵的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更🏕为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠关怀是仁🤣爱的行为表达。在一个以社会🎨碎片化和极端个人主👺义为特征🙋的时代，儒家伦理🗿思想为人类应对🙈现代挑战提供了智慧。

　　儒家伦理思想与公🈵元前4世纪古🔝希腊出现的一种哲🍕学理念相互呼应。该理念首🎗先由犬儒学派提出，后由斯多葛学派系统💐化，主🏙张人类应当遵循理性的指引，追求道德🎐和智慧，且所有人都受🕡理性的支配，无论身份高低，在📆尊严和能力上都是平等的。

　　尽管斯多🌾葛主义与儒家思想是诞生于不同的🍴时代和不同的💙文明，但二者都认为，培♓育人类理性是通🍡往美德的必经之路。两种思🛡想既有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义👏强调“普遍理性”，以此解释人权和🐁环保的底层逻辑——因为大🕒家共享理性，所以要尊重彼此和自然。儒家🦈思想则补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以🎇根据具体情况灵活调整；“恕”是换位思考🤩的相处之道，要设身✖处地从对方的角🕯度考虑问题。

　　两种思想的融💅合，或能指导我👀们解决现代🏔社会中一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需秉🥒持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒家思🙉想的“孝亲关怀”(照顾老年人需🖋求)，让技术🕔既有理性底线，又有人情味；在环保治理方面，我🐞们需把斯多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境成为全🛵人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科普🌓展”在广东广州南丰国🥂际会展中心开展。图🎯为工作人员操作轮式双臂人形机🦌器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒🎂家学派和古希腊斯多葛学派，虽然🍒隔着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老智🚀慧若能融合，将如一盏明灯，指🚼引人类走出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典✍科学院希腊哲学研究中心名誉研🌸究员，“齐鲁访学驻研计划”访问学者之一，曾任雅典科🤦学院希腊哲学研究中心🐫主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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（青岛日报／观海新闻记者 百瀬雅）