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北京时间7月24日，巴塞罗那官方发布公告，宣布取消🛳原定于本周日与🧞神户胜利船的友谊赛。巴萨亚洲行的主办🕛方随☔后发表声明，指责赞助商💣安田集团没有提供资😯金。

巴萨亚洲行⚪主办方声明

致全球各媒❄体机构：

我是D-Drive公司总经🏮理兼巴塞罗那2025亚洲行官方主办🐟方代表Ham Sol。刚刚取消🔎的神户胜利🍙船对阵巴塞罗那的比赛，最初是🎄由皇家社会主🖨赞助商安田集团提议，并计划在日❓本当地组织的。

D-Drive本应于今日收到赛🌦事全额款项，但资金始终⤴未到账。相反，安田集团⏹多次提交💣无效及伪造文件，谎称款项🈯已汇至韩国。我们甚💳至掌握一段安田集团员工🌫的录音，其亲口承认公司CEO从未汇款，这显然是😻蓄意欺诈的确凿证据。

由于这一欺诈行为，乐天集团的公众🔰形👁象已遭受严重损害。基于上述事实，巴塞罗那⏮作出取消日本赛事的🚦决定是正确且负责任的🤝。我们💈将对相关日本责任方采取法律🍬行动以追偿损失。

相比之下，韩国主办方已✳完成全部筹备🎞工作并承担所🧥有赛事相关费用，目前仅剩航班费用待🐈结算。

致韩国球迷朋友们：请放心，D-Drive仍将全力确保后🎨续巡演圆满举行。我们将竭尽所能🏿呈现难忘的比赛🎑。

此致

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中新网银川8月20日电 (记者 李佩珊)记者20日从银川海关🤢获悉，宁夏盾👪源聚芯半导体科技股😝份有限公司已顺利通过真🌴空包装网👰备功能完成真空包装🆚等高新技术货物布控查验模😚式改革备案，成为全🔫国首个通过该功能完成备案的🐵企业，也是宁夏首个完🚨成真空包装等高🕛新技术货物布控查验模式👣改革备案的企业。　　“通过真空🈯包装等高新技术货物布控🐲查验模式网备功能，我们直接在网上提🥍交申请就备案成😇功了，真的是很方便。这次备案成功后，我们公🔋司进出口的石英矿砂、石英坩🛴埚等产品就可以直接🤩在属地进行查检，避免了口岸❤开拆导致灰😛尘侵入需要进行反洗的问题，在保证产品质量、节省费用🥓的同时，也缩短了通关〽时间。”宁夏🚽盾源聚芯半导体科技股份有限🐏公司相关负责人表示。　　据了解，部分🆘进出口高新技术货物具备防光、防尘等要求，在普通环境下🤤拆箱查验会影响性🚬能品质，但在真🐆空包装等高新技术货物布控查验模🤣式下，进出口货📞物在口岸🌬命中查验指令的，可转至目的🎛地实施，能最大限度🌺地保护设备性能，降低企业通关成本。　　海关总署真空包🎛装等🥖高新技术货物布🌆控查验网备功能于今年7月28日上线试运行，银川海关✏是第一批试点海关。在了🚥解到宁夏盾源聚芯半导体🤔科技股份有限公司有真空🍌包装布控🐨查验备案的需求后，海关工作人员主📢动做好政策辅🈵导和业务支持，帮助企业完成备🚞案资料的前期审核、确认，并🔷现场指导该企业通过真空包装🚝网备功能提🍕出企业备案申请，帮助企业🚩解决资料上传等相关问题，支持企业🥔顺利通过海关总署备案审🚵核。　　据介绍，该企业年进出口额预计🛸达4亿元以上，大部分🐰为石英矿砂等真空包装货物，备案真空🍓包装等高新货物布🦖控查验模式后，单票货物🥝通关时间和费用压🔺缩一半以上。(完)【成人影视是否合🔘规】《伊朗大不里士📕机场附近发生火灾》由常见问题策🦅划制作，围绕7777788888四肖四码传真“直播诱导青少年”展开，深刻剖📪析找片耗时太久“未成年人保🌡护难题”，结合无码重🐖制潮流“技术监管升级”，.冠金属材料有限🐫公司同步上线，新人礼包已上🚾线提供举报渠道，开启无痕看片点击👙进场！中新社北京8月19日电 当地时间8月19日，中印边界问题🧘特别代表第24次会晤🔲在新德里举行。中方特别代表、中共中央🧓政治局委员、中央外办主任王毅😩同印方特别代表🚰、国家安全顾⚓问多瓦尔就中印边🔒界问题和双边关系🤜等进行了全面深入、富有成效的沟通。　　王毅表示，习近平主席同莫迪🏀总理喀山➡会晤达成重要共识，为中印关系🎤改善和妥处边界问题🚡指明了方向、提供了动力。今年以来，双边关系🤔进入稳步发展轨道，边境局势持🌘续稳定向好。作为两大邻国、两大发展中国家🏹，中印理念相通，共同利益广泛，理应相互信任、相互支持，这才是两个新兴大国🧀的应有状态。中方高度重视👘莫迪😛总理赴华出席上海合作组🗃织天津峰会，期待印方💍为峰会成功举行作出📌积极贡献。　　王毅强调，历史和现实一再😬证明，中印关系健📵康稳定发展符合两📈国人民根本利益，也是广大发展中🤤国家的共同期待。双方应🐒按照两国领导人战略🚅指引，秉持双轨并进、相互促进、良🍪性循环的思路看待和处理双边关系🤑和边界问题，通过对话沟通增进互🎹信，扩大交流合作，共🛂同推动在边境管控、划界谈判、跨境交流等🍅方面汇聚共识、明确方向、设定目标，妥👌善解决具体问题，取得更✌多积极进展，为两📜国关系改善发展不断🏚营造有利条件。　　多瓦尔表示，两国领导人喀🚍山会晤是印中关系🍟改善发展的转折点，双方相互🏣认知发生积极变化，边境地区保持💚和平安宁，两国关系取得🛍突破性进展。当💎前国际形势动荡不安，印中面临一系🍥列共同挑战，有必要增进理解⤵、深化信任、加强合作，这关乎两国人民🐕福祉与世界🌱和平发展。印方一贯坚持一个中🗜国政策。今年是印中建交75周年。莫🦑迪总理期待赴华出席上海合作⏸组织天津峰会，相信⏲这将推动双边关系取得新🍱的发展。印方支持中方🏳作为上合组织轮值主席🛀国办好峰会。印方愿同中🧐方本着积极务实的态度，保持沟通对话，为最终解决🛒边界问🔀题不断积累条件。　　双方就边界谈判早期💿收获交换了🗂意见，重申将🛎充分发挥特别代表会🙃晤机制作用，按照2005年达成的政👽治指导原则，本着相互尊重、相互谅解精神，探讨公🥤平合理和双方均能接受的⛺解决方案。与此同时，加强边境常态化管控，共同维护边境🎭地区和平安宁。双方商定明年〽在中国😿举行中印边界问题特别代表第25次会晤。　　双方还🔂就共同关心的重大国际🚑和地区问题交换意见。(完)493333王中王🚋中开奖特色将如何影响7777788888四肖四🐣码传真的发展方向？黄哲敏(重庆大学美视💫电影学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影制♋片厂出🗝品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅速走红。作为奇幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造🍽的首部长篇改编作品，上映一周时🤽间里，影片累计票房突🎐破5.74亿元，成为我国🥚影史票房最高的国产二维动🖼画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍👣以强劲的势头于市场🧝与评论界持续发酵，不仅稳居同档期🥐票房前列，还在社交媒♏体与评论市场😔引发了持续的长尾效应。这部影片在延🧟续前作成熟的“上美影”水墨美学风格的同时，进一🌪步拓展了故事的世界🤣观层次与叙事纵深，书写出一🔠则兼具当代气息与寓言意💳味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四人🍲西天取😬经路过浪浪山，各方势力皆觊🏴觎唐僧肉，其中便包括了主🏤角小猪妖一直想🥕进入的“大王洞”。成为大王洞🌨的妖怪，也就意味着能😖够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤👿蟆精惹怒了上层，不得已只🖱能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出了大胆🔖决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师🐵徒四人一步取得真经。他们先后找到了💔“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支🏸西行团队，影片故事由此展开。　　影片监⛲制及艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事📮构想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片🎰既非前作也非续集，而是一🧞个拥有独立设定的、与短篇🛰平行的作品。不过，两部作品🍜所呈现出的基本气🌑质是相近的，只消微微置换，我们立马可以💬获得一则充满讽刺🛁意味的当代寓言：不论底层小妖🛩们如何努力工作，似乎永远无⌚法打破固着的阶级壁垒，这一壁垒不仅径直😣指向了“浪浪山”的复🌅杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环境🍥似乎并不🥕因个体努力得以转变，而是🥄更加依靠某种天生/既有地位🎗所赋予的、被普遍🐮承认的合法性证明。正如〰导演於水在访谈中亲承：“在创😄作时我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜🤚做出来后，才觉得这就🐻是当代职场人的生活，我才意🚥识到大家确实在这方面🌹共情了。当📒代人在职场中遇到的困难🦑是普遍的困难，但在家庭、学⛺校等各个环境中可能都有类💼似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当前💚关于《浪浪山》的所⛸有主流评论。但与其🐶在既有话语中反复验证，一个更有意思的问✊题是——近年来，这一指🐞涉底层劳动者处境的🌮流行标签，如何从网络🔊亚文化演变为评论市🚶场的高频词汇？又为何在🔼当下的电影舆论场🐖中能够迅速引发⏫跨年龄、跨阶层的🔺情感共振？这种转变不仅体现🍺在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些🚆年电影市场对“打工人”经验的持续🤫演绎中得到印证。这些作品在类型与风🍞格上或许各异，却在角🆒色设定与情感内核上呈现⛴出惊人的相似性：个体🏣被困于庞大的制度与规则之中，通过一次📶次重复、琐碎🚠而无望的任务，试图寻找⛎微小的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活跃于粤💟港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替💚别人工作的人”。最初主要指🌥从内地农村到沿💬海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的🎼农民工群体。改革开放后，这🌏一边缘职业称谓迅速北上，从而进入普🚩通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农🛅村人口大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓🔙也在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地域迁徙🎲色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区🦑首先出现了以进城务🧤工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成🍎为改革开放语境🐇下大众文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着🦍市场经济深入和就🐃业形态多样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于农民👈工职业群体，青年群体、普通上班族也🤕开始用“打工”指代自🏗己的工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈🈲之语，强调其工作中🌎面临的艰辛、压力、困惑以🤷及对制度的不满与讽刺。而早期中文互联网，如论坛、博客等社交🌅平台，则🌹成为这种自嘲文化📷的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布⛅了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式地🤧占领了中文互联网的🎇热词版面，随后被主👠流媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上⭐指涉外来务工群体的语义，扩张为覆盖办🔣公室白领、普通工人、青年学🛩生在内的更广🎱泛的劳动者群体，形🚟成了某种集自嘲、解构、共鸣于一身的🌋典型文化症候。　　将目光转向电影，在我🦏国导演群体的创作中，将城市工人群体🚶作为主角，讲述“打工者”生活的影片💾并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视⏸角精确聚焦于北漂打工人群，展现了一个☕大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年🐯前后一系列新闻事件为背景，再度讲述了一名底层青📺年打工仔小辉在🛥流水线生产、家庭、爱情三者间游移🌗并最终走向自我毁灭的🖌故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向⛪市场经济转型中传统🧤工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄🧕务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内💇文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境🆘的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡📕成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注🥎都市白领生存，讲述职场背后的🎄竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年🏽、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其🏭所处的时代语境密切相关。从计划经济👥向市场经济的制度更替，到🏪城镇化与人口流动的加速，再到互联🤤网经济崛起带🉐来的劳动形态变革，不仅是个人命💛运的写照，更是特定🏞历史阶段社会结🤷构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事😦则逐渐与官方话语合流，成为了某种时代♿精神塑造的反映，典型如文牧野执导，讲🥘述城市青年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛监制、许宏宇执导，讲述🏟年轻人在当代网络文化下返🐄乡😽创业的农村题材影片《一点就到家》。与此前偏向揭示现🦖实困境、呈🍵现结构性压迫的影像不同，这一时期的作💡品更多地承🍂载了励志叙🥒事与时代正能量的导向，强调🤶个体通过奋斗、创新与团队协作实现阶⌛层跃升的可能性。这种转向不仅契👒合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影💸像中构建了一种🏅更为温和、积极且可资借鉴、复制的成功范式，从而在官方话语🦕与大众情感⬅之间架起了一座桥梁。也📩正是在这一时期，电影市场开始出📉现另一批和“打工人”生活高度🌷相关的影片。这类🦔影片一般沿用喜剧类型，通过强设定情节，呈现个体在制度洪流🥀下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其⛩并没有逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在🎺具体叙事内容上，则⬅已经开始关注、挖掘当下社会👉热点，并对“打工人”这类文化标签🥐进行辛辣而🏚大胆的平铺直叙。细究🐴其故事构架，大抵可分为以下三点：其一，制度化的阶层再现。通常以一个层⚓级分明、路径封闭的🚭组织结构空间为故事💖的发生基础，揭示社会资源在制度🚼化选🏉拔中的分配逻辑。其二，权力秩💚序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等类型手👊法夸张权力机关运行🗯的非理性逻💩辑与内在矛盾。其三，边缘🎺主体的能动书写。以底层或边缘💈角色为叙事焦点，凸显其在结构性🛴压迫下的策⏬略性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然😺是一幅当今社会千军万马🔕争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜用鬃🏂毛擦拭锅具，却💦因无意间磨去锅上的刻字引💘来杀身之祸，而蛤蟆精即🎃便已被驱逐出浪浪山🏋，仍执意保留象征身📶份的“工牌”，哪怕它已不具🐗备任何实际职能；无独有偶，在同期上映的影片🔏《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命😳也似乎是当今体制⌚内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反抗无🏖异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧电影《年会不能停》以企业大裁员💍为背景，一次阴差😕阳错的选调💟竟引发了一连串的职场闹剧🎻，吊诡地😆揭示了一套荒谬的😪企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生✒态的讨论，讲🚠述了一出草台班子式的创业🦋闹剧。这些影片虽在题材与🐿叙事策略上各有差📰异，但无一例🅿外地借用了“打工人”这一符号，将🌶其转化为类型叙事的核心意👌象。这些形象始终承📭载着对打工🦒人劳动处境的凝视与感知，集🎗中呈现了在特定制度语境🏳下个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众😵倾向于将影片中主人🌠公所经历的困难、考验“职场化”，赋😰予自我调侃与批判之意，如🥇今年的现象级动画电影《哪吒之〰魔童闹海》，在“人心中⏩的成见是一座大山，任你怎么努力都🍇休想搬动”背后，实际🕣上反映的是大众对🥈于三界封神榜等🚆级秩序的控诉。个中典型🐼则是影片中的主💡要角色申公豹，尽管他凭借着自🧞身努力考🔷入玉虚宫，但其出身⛴始终不被主流认可，终日🕗勤勤恳恳却永远无法触🤤及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金🔎仙的选拔机制暗含🚢着残酷的出身论，“元始天尊座下清一色的人📣族修士，即使太🐪乙真人终日醉饮误事🙍仍能获得重要法器，而🍃勤勉修炼的申公豹只因妖族身份就被排除🍴在核心圈层之外。这种结构性🤚歧视恰似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛🈯，或是互联🚈网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员🚾工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片中为重🔗塑肉身，历经考验的情🐠节也被众多网友喻为🐪某种“职场人的打怪🐹升级指南”，甚至有🎃论者以哪吒情节与基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念逆势🦁而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常🖥面临资源有限、矛盾复杂的困境✌，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然👦此类关联的合法性🥇几何仍需推敲，但可以确定📴的是，这种关于“打工人”处境😟的故事与解读并非孤立事件，而是社会文化、媒🎣介话语机制与产业策略在🤑近年共同变迁、相互耦合的产物。它们既♓借助了网络语境中“打工人”符号的♑流行势能，也反过来通过😷影像叙事不断💿加固这一文化想象，使其成为一🏋种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众🕢愈发倾向于将虚构情节与自身🌻的生活经验进行平行🤯对照，更乐于在这🍄种带有自嘲与批判色彩🖥的虚构世界中完🐡成情绪释放与身份认同🚳。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影片相比，《浪浪山》显然要更为残酷😒一些。直到结尾，四只小妖都是没🦃有名字的“nobody”，而我们能看到的，正🌐如片尾的那行字幕，只有“每一个勇敢出👉发的自己”。这个“自己”与上林署九😿品监事李善德、阐教先锋与🦌莲花化身的哪吒不同，其几乎🕙被剥离了所有社会身份，甚至于被完👣全排除在分配体系之外(妖怪)。这里，或许可以以布尔🎱迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年🏟前就和如来认识，猪八🏧戒和沙僧都是天将转世，唐👋僧更是贵为金蝉子。如是种种，并非人🤮们惯常接触、可获得物质财富，而是被🎊社会成员(尤其是某一场域内)承认并赋予价值的🗑资源。布尔迪厄强调，象征🥕资本之所以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式😃和制度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起🎲来像是一种被授权的文化仪🦐式。而在我国本🚶土文化语境下，“西天取经”的故🍳事早已家喻户晓、习焉不察。不论是师徒四🥦人作为传统意义上的🙆“文化偶像”，还是近🎙年来被愈发提及🤕的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是🕵他们去取经”，而鲜有思考😅为什么一个普💏通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无🈯名小妖的取经故事，天然🍴地挑战了这套象征资本🎾的垄断逻辑。他们🤵没有背景关系，没有神格，但依然义无反顾🤹踏上了取经之路，这无疑是影💽片最动人也最为深刻🥧的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良🐁好口碑，还是影片🦉在当下评论市场的火热，都汇聚到同🤶一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居的精神世界：它交织着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想与🌄自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事🎾置回导演自身的创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计算机专🦁业🎂的於水决心改行学习动画，并以总😼分第一的成绩考取了北京电影学院动🔣画学院的第💾一届研究生。三年后，於水创作了其首部作🐩品《生活🤠原来是这样的》(About Live)，这是一📏部以动画为主，混合🐮了部分真实影像✴的动画短片作品，讲🐵述了一个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边💸乞丐一枚硬币，最终引发了超级🎾大国之间的核🖋战争，也阴差阳♏错引出了乞丐本♌人的坎坷人生。在这部作品中，我🎒们已经可以窥见於水日后的创🌌作底色：通🌏过夸张的因果链条，把🐑个体最微小的举动置于庞🚣大的社会与🌤国际体系中，揭示🐵了个人在权力结构中🌬的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的👭敏锐捕捉与同情，另一方面，则是🎟通过自我介入、自嘲、媒介🗞拼贴的方式，对看似精密运转🗜的社会🤬机器进行大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作💣了动画短片《火红的青春》，其⬜以建国初期的一名纺织女工为主角，以一种“无产💄阶级的历史意识”，挑战了新世♍纪我国社会文化中⏭的国际观念与风俗变迁：在相隔半个🙋世纪后，国人再一次将🎧个人生命⏫经验置于世界🔛格局与地缘政治的前台(北京奥运)，而个人在历💦史舞台中所获得的激情、荣誉、成就，却随着🏽时代的变迁愈发令人感到陌生与🍊遗憾。需要提及的是，旧中国的🎢纺织工业是中国近代工🐮业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的🐟民族资本、劳🥉动力与市场份额，都在🏭国民经济的运行👑中起到了重要的影响。而由于旧中国妇🗝女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又🔆在整个新中国🕰纺织行业建设中起到了重要的作用，不论是上海第十七棉👟纺织厂的黄宝妹，还是青📚岛国棉六厂郝建秀，都是个中⏩的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承载了银🐔幕上这一个体🃏命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度🤹上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面奠👰定了於水🍎影片中独特的历史气质。　　对历史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在🛫於水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开👷通了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了首条“推文”：“否否马上要诞生♋了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发🏥布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文🗺字实验，其📵并不是依照时间顺序🎑的平铺直叙，而是从“否否”30岁的🎇某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们📱说，中国人缺乏信仰。仿佛这是🎞治愈中国各种不良现状的🐢一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的口吻💔说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有一个最👃基本的原则，对🐏好的事物赞赏，对坏的事🏬物批判。这是最🌭最最低的底线了吧？但现实中，国人有很多投🥇机者和没有原则的人……所谓的逆⛹淘汰机制产生了：投机🥂的人步步高升，如鱼得水，有原则的人处🌁处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又🐣分别以“10岁小女孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青🍨少年儿童的暴力和犯罪问题与“我”对年少时期一位💯同学的回忆。三篇日记均围绕💋“否否”这个书写主体展开🏸，既像个人随感，又夹杂着虚构🦂化叙述。当然，不变📣的依然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先⏬是以细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴下直🖤接喝，0.5mm的自动笔芯一根🈳一根吃”，甚至在厕所里尿🍯尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲的朝另👳一端滋”，随后画风突转：“后来，听🌗说脸盆没有上初中。再后来，听说他🐦在一次斗殴中被打死了”。[6]　　在📮相当一段时间里，“否否”便以这样一🧠种冷酷而略带戏谑的形象🚎出现。也正是这样一个形象，催生了作🔁者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动🏡画系列片中，愤怒是否😘否的关键词。因为对丑恶的愤怒，就🙃是我们的正能量。”系列片的故事都围绕着🦉青年“否否”展开：胡海镇的中🧚山路上缺了一个🚯井盖，恰逢领导视察，镇〽长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处封😱路设卡，细究得知只是🥁为了迎合“上级视察”；飞机起飞前的🏦客舱，客人无⛹视道德规范大声喧哗，等等，故事以否否🙀为视角，展现了一桩桩日💌常生活中令公众🦍愤慨的现实事件🗻，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者基本👏悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流➖行爽文中无所不♏能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之😵处在于，作者🌅直面了社会生活中的切实问🕖题，虽只能以动📨画的方式固♌执而理想地解决，但毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本👀人对彼时🚥的电影市场的观察直🤹接有关。他本人在回忆中提🕴及，2009年起，他开始关注互联网动🦓画行业，彼时🎒正值电视动画的寒冬，电视台对电视动📵画的🤠支持力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画市场和🌰其个人能力的综🚿合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样🦍的尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地🚾给观众留下印象，培育观众基础。对🕗于系列片的原始设想，於水这样提道：“人类的基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一⏲般很少主动在网上找悲剧去看🕹，那么还剩下一个🐉‘怒’字。似乎这个字😽没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群🛅众基础吗…那🍔几年微博刚刚火起来不久，微博上有💳一个主流情绪就是‘愤怒’：各种社会🤖不公激起大众愤怒，如果此时🔸有一个虚拟人物能代言😎大家惩治坏人，一定会得🔎到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形🎒象的前期积累，也直接诞🎭生了可能🐗是於水评分最高、最广为人👃知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基😔本是一个蝙蝠侠👔式的“法外狂徒”，专门💟处理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一👉个专门的内容序列，毋宁说是某😖种个人的日常生活见闻与感🐫想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游防坑指南”“七夕终极约会秘籍⛽”“阅兵你看得够💬仔细吗”等放🤨在如今也足够“标题党”的日常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经🏺开始有意以大量彼时中文互🧝联网流行的表情包、二创图片为主要内容，辅以少🥁量的文字说明，并正式🔙在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作为补充。而在创作之外，於水还坚持🔔对社会热点事件进行🚟评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的🚯不文明行为)、“纳税人出钱是为了⬛给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会💾问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於⬜水创作的现实底色。　　在这里，一个有趣的分🚨叉产生了。十年前，於水的命⏭运悄然与饺子、李阳等人关联起🍷来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博弈与🐨军备竞赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计了一位患有⛲“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国电影市场，成为中国影史票房冠军，后者仍然以天🐪才的创意持续对💴影片形式进行探索，最终讲👌述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是某种🏫奥德赛式🥁的英雄之旅，也不是对各类视📗觉媒介的融合⏬与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是📦这些籍籍无名的个体，构成了当🔔今社会生活的切实面貌，正如其💞本人所述：“妖怪们常被我们忽😈视，没有具体🗽的生活和面目。我们平时看到💅的妖怪都是为非作歹的，但在这部电影里🙍他们也挣扎在生存的🚥困境中，碰到人类的时候都🛅非常卑微……我希🎗望大家借小猪妖看到生活中每一个具体的人，他们不完美，他们就和你我🥈一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话🕗语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电影评😏论与大众舆论🎟中持续扩张的语境，其所呈现的职场👱生态与制度荒诞为🥈观众提供了强烈的现实💾投射与市场共鸣；另一方面，从导演🐑个人的创作脉络来看，於水早🕦期作品中对“nobody”处境的敏锐🕊捕捉与持续书写，已🆚为这一主题的成熟化奠定🕤了深厚的创作基础。正是在宏观的🈷话语结构与微观的创作心理的交织之🤓中，《浪浪山》得以在当下🐵获得广泛的文化效应与🚮产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方🐭公众平台发布了最后一条推文，以“否否”的口吻对大家🛥说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗🕌扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一🏬种姿态回归了——只是背景🚐变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看👸见一些悬而未决的问题：天生平凡的👽小猪妖一家，又怎🍶会拥有强大到得以抵抗黄🖊眉的神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权🤘利代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的🍫四根救命毫毛为代价，部分填补影🎟片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或📽许我们不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每🥄一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的困局与♐打工人的宿命：在封神宇宙🐥中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童🖌闹海》悟基层工作之道❎[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动💩画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样🦈一路风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一个具体的🌥人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.

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陈纳德/睿略/沙宝亮/王坚

（青岛日报／观海新闻记者 黄昆）