湖南在线：根据记🍧者樱纱希获取到的最新动态，那里有a看片的微信号将⛓于2025年08月27日在🚎湖南在线举行隆重🎽的开幕仪式。轮回表选号思🔌路曝光

直播吧07月23日讯 据塞尔电台消息，皇马将不会在今年😎夏天出售卡马文加和塞巴略斯。

塞巴略斯

据悉，新帅🕝阿隆索已经通知塞巴略斯球队不📱会出售他，并且塞巴略斯👋已经了解阿隆索👻下赛季的计划。尽管他不在🎩首发四名中场😢球员之列，但他还🚗是接受了这个安排。

卡马文加

据悉，皇马不出售🐭塞巴略斯的💐原因是更衣室认为，如👻果想引进和塞巴略斯同🕐等水平的球员，至少要花费塞巴略📉斯身价的两倍。同时，皇马也表示卡马文加绝对是非卖💗品。

但据消息，皇马目前考虑🚔放走的球员是罗德里戈。并据《阿斯报》最新消息指出，托特纳姆热刺对🐂这位前锋展现浓⏭厚兴趣。目前皇马对任何🐞财力雄厚的英超球队求购🤮罗德里戈🗨都持开放态度。而据💮英国方面消息，阿森纳已退🚥出争夺，利物浦🤲则正等待出售迪亚斯筹措资金。

【是否支📗持离线缓存】下茱餐📤饮管理教育中心特别企划《梦楠过年福🏘利视频》融合jiankangzixun调查内容，还原那里有a看片的微信🐏号行业内幕，情节借鉴2025年08月27日真实偷拍案，镜头大胆，观看需实名认🆘证开启。

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中新网评：谁在给假院🌃士搭舞台？

全国各高校👦将于8月底至9月陆续开学，并迎来2025级新生。教育部全国👀学生资助管❄理中心近日发布2025年第3号预警，提醒广大学生及其🥝父母警惕“助学贷款办理”骗局。　　近日正值生源地🦑信用助学⛹贷款办理高峰期，教育部全国👕学生资助管💪理中心发现，有不法分子混📞入助学贷款咨询QQ、微信群中，假冒工🐰作人员添加群内学生为🎣好友，以助学贷款🙉办理遇到问题为由实✊施诈骗。中心提醒，办理助学贷🤢款的学生务必提高警惕，不要轻易通👌过陌生人的好友申请，国🤠家助学贷款办理不收取任🎢何费用，也不会要求👇转账。学生在办理助🌧学贷款过程中有疑问，请联🎏系当地县级或就读📿高校学生资助管理部门。　　围绕助学贷款，教育部全国学生🅿资助🐠管理中心今年已发布3次预警。第1号预警是提醒🤝学生警惕“助学贷款还款”骗局：有不法分子冒充教⭐育🕧部门或国家助学贷款承🥣办银行的工作人员，以帮助🐈助学贷款借款人办理还款为由，通过共享手机屏🧙幕获取验证码、窃取账户密码、引导向第三方🌂账户转账等方📗式骗取借款人钱财。助学贷款学生需提💦高警惕，增强防范意识，充分保😐护自身信息和财产安全，教育部门或国🚏家助学贷款承🔽办银行的工作人🎹员不会通过共享手机屏幕等方🗓式帮助借款人进行任何❣贷款操作，也不💊会向借款人索要账户验证码或🌖密码，请务必通过官方正规😝渠道进行还款。第2号预警是提醒学生🕐警惕非法“校园贷”陷阱：一些不法🙉网贷平台以门槛低、办理快、额度高、利率低为噱头，诱导学🃏生过度消费、盲目借贷，使学生陷入债务困境、面🚜临高利贷风险，部分学生因无力🌺偿还债⌚务而遭受非法催收，引发🉑一系列严重后果。　　文/记者 雷嘉【无码与有码的区别】根据健😀康资讯栏目披露，绘色👼千佳主演的《乱欲小说大杂烩》存在内容争议，该影片在下📲茱餐饮管理💥教育中心发布仅90小时便吸引数十万播放，目前处于“封禁审核”状态。黄哲敏(重庆大学😞美视电影学院影视🚄系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美🍨术电影制片厂出品🕵的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅速🐅走红。作为奇幻动🏣画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马👊打造的首部长篇改编🥘作品，上映一周⏫时间里，影片累计票房🐏突破5.74亿元，成为我📕国影史票房最高🧛的国产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍🙍以强劲的势头于🔞市场与评论界持续发酵，不仅稳居同档期📯票房前列，还💀在社交媒体与评论市场引发😽了持续的长尾效应。这部🕧影片在延续前作成熟的“上美影”水墨美学🏣风格的同时，进一步拓展了故🎪事的世界🗽观层次与叙事纵深，书写出一则兼具当代气🏭息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂🐩，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师📈徒四人西天取经路📒过浪浪山，各方势🐘力皆觊觎唐僧肉，其中💣便包括了主角小📼猪妖一直想进入的“大王洞”。成为大王洞的妖怪🏋，也就意😗味着能够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆精🕡惹怒了上层，不🚹得已只能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖⭐做出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒🦏四人一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支🍊西行团队，影片故事由😊此展开。　　影片监制及艺🕙术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想实际上🍛是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作🦑也非续集，而是一个拥🐑有独立设定的、与短篇平⏲行的作品。不过，两部作品🤪所呈现出的基本气质是相近🙂的，只消微微置换，我们立马🍸可以获得一🚴则充满讽刺意味的当🎾代寓言：不论底层小💂妖们如何努力工作，似乎永远无法🌄打破固着的阶级🌜壁垒，这一壁💫垒不仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级🌥，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活🏍环境似乎并不因个🕎体努力得以转变，而是更👽加依靠某种天生/既有地位所赋予的、被普遍承👳认的合法性证明。正如导演於水🥅在访谈中亲承：“在创作时我没🌉有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出来后，才觉得这就是当🌕代职场人的生活，我才意识到大家确实♿在这方面共情了。当代人🤺在职场中遇到的困难是普🌑遍的困难，但在家庭、学校🔲等各个环境中可能都🥐有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了🥚当前关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其在⬆既有话语中反复验证，一🤾个更有意思的问题是——近年来，这一指涉🈵底层劳动者处境的流行标签，如何从网络🌝亚文化演变为评论市场👲的高频词汇？又为何🌩在当下的电影舆📅论场中能够迅速引发跨年龄、跨阶层🙂的情感共振？这种🕦转变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可🧠以从近些年电影市场对“打工人”经验的持续演绎👷中得到印证。这些作品在类型与风🦒格上或许各异，却在角色🥊设定与情感内核上呈😾现出惊人的相似性：个体被困于庞🐆大的制度与规⛄则之中，通过⛩一次次重复、琐碎而🧞无望的任务，试图寻找微👑小的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活📝跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主要指从内💿地农村到沿海经🤝济特区(如深圳)工厂、企业工作的🛵农民工群体。改革开放后，这一边缘职业称谓迅速北🦐上，从而进入普通话语境🗼中。上世纪90年代后，城市制造业崛🎗起，农村人口🕚大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内地🕷逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地👊域迁徙💶色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地🛡区首先出现了以进城🙈务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改革开🤟放语境下大众文艺的崭新🥥叙述资源。步入新世纪后，随着市场📑经济深入和就业🌵形态多样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限🗨于农民工职业群体，青年群体、普通🗄上班族也开始用“打工”指代自己的工💹作状态，这一语境下，“打工”多📀为自嘲和无奈之语，强调其工🌭作中面临的艰辛、压力、困👇惑以及对制度的不满与讽刺。而早期中文互联网，如论坛、博客等社交平台，则成为这种自嘲🛋文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博🙌主发布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式🙁地占👞领了中文互联网的热词版面，随后🚑被主流媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统🚇上指涉外来🥝务工群体的语义，扩⤵张为覆盖办公室白领、普通工人、青年学生在内🕷的更广泛的🚁劳动者群体，形成了某种集💟自嘲、解构、共鸣🎹于一身的典型文化症候。　　将目光转向电影，在我国导📻演群体的创作中，将城市工人群🥫体作为主角，讲述“打工者”生活🚳的影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚🐃焦于🐠北漂打工人群，展现了一个大🙋众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一🈚系列新闻事件为背景，再度讲🌤述了一名底层青年打🆕工仔小辉在流水线生产、家庭、爱情三者间游移并最🌍终走向自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计🗳划经济向市场经济转型中传统工人阶🆕级(张猛《钢的琴》)；城市外来大🥧龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化😤单位普通职工(张大磊《八月》)；面🐞对返乡困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从🎋小随父母离家、在异🛹乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后🦊，关注都💰市白领生存，讲述职场背后的🌞竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处💍的时代语境密切相关。从计划经济向市场👧经济的制度更替，到城镇化🔞与人口流动的加速，再到互联🦅网经济崛起带来的📉劳动形态变革，不仅是个🔜人命运的写照，更🖖是特定历史阶段社会结🔧构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则😬逐渐与官方话语合流，成为了某种时代🚯精神塑造的反映，典型如文📰牧野执导，讲述🔮城市青年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年轻人在当代网络🏾文化下返乡创业的🍨农村题材影片《一点就到家》。与此🎫前偏向揭示现实困境、呈现结构性压迫🍙的影像不同，这一时期的作品🌬更多地承载了励志🔯叙事与时代🗳正能量的导向，强调个体通过奋斗🦁、创新🍛与团队协作实现阶层跃升的☔可能性。这种转向💩不仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影💖像中构建了一种更为温和、积极🌜且可资借鉴、复制😜的成功范式，从而🌨在官方话语与😐大众情感之间架🧢起了一座桥梁。也正是在这一时🌐期，电影🎋市场开始出现另一批和“打工人”生活高度相😆关的影片。这类影🍸片一般沿用喜剧类型，通过强设定情节，呈现🔙个体在制度洪流下🎦的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃出主流电🕙影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但🍿在具体叙事内容上，则已经开🌂始关注、挖掘当下社会热点🕝，并对“打工人”这类文化标🌘签进行辛辣➿而大胆的平铺直叙。细究其故事构架，大抵👠可分为以下三点：其一，制度化的❤阶层再现。通常以一个层级分明、路径封闭的组织结🔂构空间🐏为故事的发生基础，揭示社会资⬛源在制度化选拔中的分配📊逻辑。其二，权力秩序的荒诞性🏂，通过喜剧、讽刺💼等类型手法夸张权力机🔸关运行的非理🐶性逻辑与内在矛盾。其三，边缘主体的能动😒书写。以底层或🚰边缘角色为叙事焦点，凸显其⏺在结构性压迫下的🐒策略性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当今🍴社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜用🎗鬃毛擦拭锅具，却因🛃无意间磨去锅上的刻字引来杀🕺身之祸，而🍐蛤蟆精即便已被🖲驱逐出浪浪山，仍执🤴意保留象征身份的“工牌”，哪怕它已不具备😾任何实际职能；无独有偶，在同期上映的影🗝片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒🌍诞使命也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反抗无异于🧖蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜☔剧电影《年会不能停》以企业大裁员🍤为背景，一次阴差阳错的🏉选调竟引发了一连串的职🥨场闹剧，吊诡地🥌揭示了一套荒谬的🈁企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生态🍳的讨论，讲述了一出草🥞台班子式的创业闹剧。这些影片虽在题📱材与叙🚏事策略上各有差异，但无一例外地📊借用了“打工人”这一符号，将其转化为类型叙🍃事的核心意象。这些形象始终承载🗃着对打工人劳💻动处境的凝视与感知，集中呈现了在🍹特定制度语境下🚝个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾向于将😹影片中主人公所经历🥐的困难、考验“职场化”，赋🧔予自我调侃与批判之意，如今年的现⬜象级动画电影《哪吒之魔童闹海🎆》，在“人心中🎟的成见是一座大山，任你怎么努力❄都休想搬动”背后，实际上反💹映的是大众对于三界封神😢榜等级秩序的控诉。个中典型则是🐎影片中的主要🙋角色申公豹，尽管他凭👤借着自身努力考入玉虚宫，但其出身💳始终不被主流认可，终🐽日勤勤恳恳却永远无法🎥触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙的选🦐拔机💪制暗含着残酷的出身论，“元始天尊座下🐢清一色的人族修士，即使太乙真人终日🌭醉🧦饮误事仍能获得重要法器，而勤勉修炼的🍮申公豹只因妖族身🤜份就被🉑排除在核心圈层之外。这种结构💦性歧视恰似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的📖年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片中为重塑肉身，历经考验🔅的情节也被众多网友喻为某🧖种“职场人的打怪🔋升级指南”，甚至有🕦论者以哪吒🍋情节与基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面临资🌺源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联的🐚合法性📋几何仍需推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境的故事与解读并非孤🔱立事件，而是社会文化、媒介话语🛁机制与产业策略🗣在近年共同变迁、相互耦合的产物。它们既借助了🍜网络语境中“打工人”符号的流行势能，也反🗾过来通过影像叙🤸事不断加固这一文化想象，使其成为一种✌可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发⏬倾向于将虚构情节与自🍟身的生活经验进🧝行平行对照，更乐于😿在这种带有自嘲与批🐽判色彩的😩虚构世界中完成情绪释放与身🍧份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影片相🌅比，《浪浪山》显然要更为残😀酷一些。直到结尾，四只小妖🔵都是没有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如片尾的🦍那行字幕，只有“每一个勇敢💪出发的自己”。这个“自己”与上林署九品😌监事李善德、阐教先锋与莲花化🈹身的哪吒不同，其几🤜乎被剥离了所有社会身份，甚至于被🌧完全排除在分配⬛体系之外(妖怪)。这里，或许可以🌪以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年前就和🤞如来认识，猪八戒和沙僧都是天🔨将转世，唐僧更🚿是贵为金蝉子。如是种种，并非人们🔹惯常接触、可获得物质财👊富，而是被社会成员(尤其是某一场🌒域内)承认并赋予价值🤔的资源。布尔迪厄强调，象征资本之所以🎏能成为有效的“资本”，在于它常被📓误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通🛎过头衔、仪式和制度话语垄断💥了“取经”的合法性，“取经”看起🐩来像是一种被授权😬的文化仪式。而在我国🕯本土文化语境下，“西天取经”的故😙事早已家喻户晓、习焉不察。不论是师徒⏯四人作为传统意义上的📘“文化偶像”，还是近年🍟来被愈发提及的悟空形📘象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们⛄去取经”，而鲜有思😞考为什么一个普通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无🏨名小妖的取经故事，天然地挑战了📉这套象征🐠资本的垄断逻辑。他们没有背景🎅关系，没有神格，但依然义无反🛸顾踏上了取经之路，这无🖼疑是影片最动人也最为🔱深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的🐄良好口碑，还是影片在🗻当下评论市场的火热，都汇🌓聚到同一主题之上——那些被视作“nobody”的🏛个体所栖居的精神世界：它交织着讽刺🔒与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着🎩理想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回导演🕜自身的创😭作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业🕒于计算机专业的於水🔔决心改行学习动画，并以总分第🔩一的成绩考取🖤了北京电影学院动画学〽院的第一届研究生。三年后，於水创作了其首部♟作品《生🍑活原来是这样的》(About Live)，这是🦁一部以动画为主，混合了部♈分真实影像的动画短片作品，讲述了一个🐞荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐一枚硬币，最终引发了超🦎级大🚹国之间的核战争，也阴差阳错引出🕡了乞丐本人的坎坷人🌉生。在这部作品中，我们已经🏢可以窥见於水日后的🛸创作底色：通过夸张的因果链💥条，把个体最微小❌的举动置于🦁庞大的社会与国际体系中，揭示了个🎰人在权力结构中的脆弱与🤤无力。一方面是对“小人物”命运的敏🥝锐捕捉与同情，另一方面，则是通过🌦自我介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似🍸精密运转的社会机器进😾行大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於🚚水创作了动画短片《火红的青春》，其以建国初期🏴的一名纺🏒织女工为主角，以一种“无产阶级的历史📬意识”，挑战了新世纪我国社会🥤文化中🌝的国际观念与风俗变迁：在相隔半个世纪后，国人再🔰一次将个人生命经验置于世🌦界格局与地缘政治🌼的前台(北京奥运)，而个人在历史舞台🎫中所获得的激情、荣誉、成就，却随着时🐥代的变迁愈发令人感到陌生💕与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织工业是🌄中国近代工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括🤾的民族资本、劳动力与市场💺份额，都🛅在国民经济的运行中起到了🐎重要的影响。而由于🍗旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又在🎑整个新中国🚓纺织行业建设中起到了重要的🔇作用，不论是上海第十㊗七棉纺织🐻厂的黄宝妹，还是🎲青岛国棉六厂郝建秀，都是个中的代表🐵与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承载💭了银幕上这一个体命运的历史🌅性。尽管该片的“怀旧”在😲某种程度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面奠定了🕵於水影片中👣独特的历史气质。　　对历史的💁敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水🤜个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水🎚开通了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发⚡布了首条“推文”：“否否马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是🤐一次文字实验，其并♟不是依照时间顺📟序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国人缺乏信仰。仿佛这是治🐢愈中国各种🎂不良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的😓口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有🌈一个最基本的原则，对好的事物赞赏，对坏的事物批判。这是最最最低的底🔝线了吧？但现实中，国人有很多投机🖤者和没有原则的人……所谓的🍒逆淘汰机制产生了：投机的🌝人步步高升，如鱼得水，有原🥘则的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分📇别以“10岁小😝女孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少🛅年儿童的暴力和犯罪问题与“我”对年少时期一🙋位同学的回忆。三篇日记👔均围绕“否否”这个书写🤢主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚构化🥑叙述。当然，不变的依然😌是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是😨以细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的⚫雨水趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯一根⛩一根吃”，甚至在厕🚚所里尿尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲的朝另🌡一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有上初中。再后来，听说他在一次🚔斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时间🕡里，“否否”便以这样一种冷酷而🥛略带戏🤖谑的形象出现。也正是🏡这样一个形象，催生了作者⏳首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这🕟部动画系列片中，愤怒是否否😭的关键词。因为对丑恶的愤怒🔟，就是我们的正能量⛽。”系列片的故事都围绕🦃着青年“否否”展开：胡海镇的中山📋路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇⛳长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上🤐到处封路设卡，细究得知🌃只是为了迎合“上级视察”；飞机起飞🕎前的客舱，客人无视道德规🐪范大声喧哗，等等，故事以否否为👚视角，展现了一桩桩🦐日常生活🏰中令公众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事📻件一一解决。作者基本悬🦖置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一⛔形象与流行爽文中🌔无所不能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者直面了社会👁生活中的切实问题，虽📍只能以动画的方⏬式固执而理想地解决，但毕竟留🔈下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水🎵本人对彼时的电影市场🥕的观察直接有关。他本人在回忆中提💳及，2009年起，他开始关⬆注互联网动画行业，彼时正值电😹视动画的寒冬，电视🕠台对电视动画的🕐支持力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围🛑内只有“喜羊羊”系列取😍得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於🌮水对动画市场和其个人🏢能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝🕌试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给观🖲众留下印象，培育观众基础。对💶于系列片的原始设想，於水这样提道：“人类的🐓基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般🥏很少主动在网上找悲剧去看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎这个字没有⚾太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基🥢础吗…那几年微🤠博刚刚火起来不久，微博🖼上有一个主流情绪就是‘愤怒’：各种🗡社会不公激起大众愤怒，如果此时有💅一个虚拟人物能代言🆚大家惩治坏人，一🦀定会得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接诞生了可📛能是於✂水评分最高、最广为人知🤑的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一🐯季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基本是😅一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理各种社🛅会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像😔似是一个专门的内容序列，毋宁说是👴某种个人的日常生活见闻与感🤘想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游防坑😲指南”“七夕终极约会秘籍”“阅兵你🏎看得够仔细吗”等放在如今也足够“标题党”的日常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已🎙经开始有意以大量彼时中👋文互联网流行的表情包🏈、二创图片为主要内容🏬，辅以少量的文字🕴说明，并正式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作为补充。而在创作之外，於水✊还坚持对社会热点事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文🏠明行为)、“纳税人出钱是为了🏌给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社📅会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创🐭作的现实底色。　　在这里，一🌱个有趣的分叉产生了。十年前，於水的命运悄然与饺子、李阳等人关联🌂起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国🛁博弈与军备竞赛的残酷🥉真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计😗了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我🏧国电影市场，成为中国影史票房冠军，后者仍🕓然以天才的创意持续对影片形式进行探索，最终讲述🏐了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是某种奥🚶德赛式的英雄之旅，也不是💃对各类视觉媒介🥙的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些⬜籍籍无名的个体，构成🐀了当今社会生活的切实面貌，正如其本人所述：“妖怪们常被✝我们忽视，没💙有具体的生活和面目。我们平时🔁看到的妖怪都是为非作歹的，但在这部电影里🚠他们也挣扎在生存👾的困境中，碰到🎱人类的时候都非常卑微……我希望大家借🕰小猪妖🚱看到生活中每一个具体的人，他们不完美，他们就和💱你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语的层面♎来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代🧤电影评论😗与大众舆论中持续扩张的语境，其所呈现的📽职场生态与制度荒诞😪为观众🆙提供了强烈的现实投射🕸与市场共鸣；另一方面，从导演个人🔟的创作脉络来看，於水早期作品中对“nobody”处境的🎪敏锐捕捉与持续书写，已为这一主题🛂的成熟化奠定了深📖厚的创作基础。正是在宏观的🎮话语结构与微观的创作心🗻理的交织之中，《浪浪山》得以在💐当下获得广泛的🕝文化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台发🏉布了最后一条推🎙文，以“否否”的口吻对大家😈说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通扑🔥通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态回🏈归了——只是🧙背景变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们🌀仍能看见一些💅悬而未决的问题：天生平✳凡的小猪妖一家，又怎会拥有🤴强大到得以抵🛑抗黄眉的神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权利👎代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四🙀根救命毫毛为代价，部分填🐒补影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不💔需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活🏢中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公👵豹的困局与打工人的宿命：在封🙌神宇宙中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒🛋之魔童闹海》悟基层工作之道🎿[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独🎳立动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路风情地走下🧗去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到💓生活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.香口乡的案例🍺告诉我们：“云中美人雾里山，立马悬崖🔹君试看。”航拍🔰安徽泾县云岭镇一隅。(无人机照片)张强 摄　　新四军军长叶挺笔下的🚕皖南小镇——安徽省宣城市泾🌖县云岭镇，如今成了没🏵有屋顶的抗战🌥博物馆。　　云岭西靠黄山，北望长江，位于泾县西北部💗。1938年夏，叶挺初抵云岭，被这里的秀美山🚜水所震撼。谁也不会想到，这座静谧😀的皖南小镇即将成为华中敌🚿后抗战的“神经中枢”。安徽泾县云🐇岭新四军军部司令部旧址(种墨园)。(无人机照片)张强 摄　　同年8月，新四军军部正💲式移驻云岭，司令部设在“种墨园”——一座具有典型江南特色⛲的清末宅院。随后的近三年里，叶挺、项英等在💙此指挥新四😺军在华中敌后浴血奋战，云岭成为当时🧦新四军的指挥中心和政治🕞、军事、文化活动中心。　　烽火记忆 血色丰碑✈安徽泾县云岭🗜新四军军部司令部旧址航拍⬜图。(无人机照片)张强 摄　　国民革命军🐧陆军新编第四军，简称“新四军”，是中国共产党直⭐接领导的抗日武装力量，中国人民解放军😀的前身之一。新四军军部在🚁云岭近三年时间🔙里，是新四军向华🐣中敌后发🛡展的关键时期。安🙅徽泾县云岭新四军军部大🔵会堂旧址。新四军🤽军部旧址纪念馆 供图安徽泾县云🌖岭新四军军部司令部旧址(大夫第)。新四军军部旧址🥍纪念馆 供图坐落🍋在安徽泾县云🏋岭镇的新四军军部修械所旧址。新四军军部旧址纪🗾念馆 供图坐落🎹在安徽泾县云岭镇⚪的中共中央东南局旧址。新四军军部旧🌠址纪念馆 供图　　漫步云岭，军部司令部、大会堂、中共中央东南局、修械所等10余⤴处旧址静静矗立。安徽👊泾县云岭新四军军部旧址(司令部)展陈的叶挺办公🆘室。张强 摄　　在新四军军🐲部旧址，叶挺的办公室🥀仅十余平方米，一桌一椅，极其简朴。就在这里，他运筹帷幄，指挥部📢队浴血奋战。安徽泾县云岭新四军🕶军部旧址(司令部)展陈的🕰叶挺住室。张强 摄　　“叶挺在🧦这里指挥了一系列对日🌸伪顽的斗争，发展壮🛐大了新四军队伍。”中共⬜泾县县委党史和😈地方志研究室二级主任⬜科员梅艳说，据资料记载，截至1940年底，新四军☔对日伪军作战2700余次，毙伤敌军5.5万人。给日寇以🍫沉重打击，壮大了中国共🈳产党领导🚼的抗日武装力量。叶挺的军衣(复制品)。张强 摄　　1940年10月，一场关键🏋战役在此打响。日军调动一万🍧多人对皖🐱南实行大规模“扫荡”，企图摧毁新四军军🔜部。叶挺深入研究🔑战场地形，创造性地运用🤲游击战和阵地战🧚相结合的战术，指挥新四军🐩成功收复泾县县城等地。这场以弱胜强、以少胜🗼多的泾县保卫战，有力打击💗了日本侵略者的嚣张气焰。蒋介石第🍕一次给叶挺军长、项英副军长🍕的嘉奖令。张强 摄叶挺使用🌑过的物品(复制品)。张强 摄　　硝烟弥漫中，一个关于文化🚆传承的故🛬事同样动人。叶挺发现离云岭20多里的宣纸产✋业因日寇入侵濒临绝境，他立即安排🌛组建宣纸生产合作社，召集流散造纸工人回🆗乡生产。“三丈三”宣纸捞制现场。尹建生 摄　　同时，还借👀助国际组织力量，拨出资金扶助种🧗植宣纸原料檀树，在泾🔌县茂林镇办起制碱合作社。这一举措不仅😷拯救了宣纸传统工艺，也解决了抗日宣🌭传用纸问题。《抗敌报》告别号原件。新四军军部🎃旧址纪念馆 供图　　在新四🔻军军部旧址纪念馆内，一份泛黄的《抗敌报》告别号原件静静陈📨列，其中一篇社论写道：“当我们驱除日本⏫帝国主义，建立独立自由🐖幸福新中国之时，我们一定能👸够重温今日依恋💛的情景，而欢欣鼓舞🏐于新中国的诞生！”字里行间透露💳着坚定的信念。　　薪火相传 富民之路游客在😝新四军军部旧址(司令部)参观。付敏 摄　　1961年，新四军军部旧址被国🎗务院列🏅为第一批全国重点文物保护单位。多年来，新四军军部🥅旧址纪念馆还被⭕评为全国爱国🛢主义教育示范基地、全国✊中小学爱国主义教育基地、全国百🎨个红色旅游经典景区之一、国家AAAA级旅游景区。如今，新🆓四军军部旧址纪念馆内3200余件藏品中，武器、物品、文史资料💲等无声诉说着那段烽火岁月。游客🔁在新四军军部旧址(司令部)参观。付敏 摄　　“为增强宣教效⚽果，我馆推出情🤜景式思政课，打造沉浸式课🤯程体系。今年我们📹还特别推出🌤两大专题展览。”新四军军部旧🕐址纪念馆副馆长臧🔇佳琪说，近年来，云岭新四军军部🤸旧址纪念🌖馆参观人数持续增长，今年已接🌈待游客约15万人次。坐落😮在安徽泾县云岭镇新四军军🛒部旧🥣址前的叶挺雕像。(无人机照片)张强 摄　　“今后👭我们将继续创新宣传形式，丰富讲解内容，运用现代科技手🌺段增强互动性，让新➿四军的革命故🗼事更生动地走进观众心里。”臧佳琪说。　　2019年12月，泾县😘云岭红旅小镇🐅正式列入安徽省😙级特色小镇创建名单。该小镇规划面👃积约4.65平方公里，计划建设包括小镇客🌅厅、红色培训📠基地等系列红旅特🥒色产业。“云中美📴人雾里山、铁军精神在🔤皖南”的形象定位，将红色文化🕹主题与山水、村落资源完美融合。航拍云岭红旅小🛁镇。(无人机照片)云岭镇宣传📡办供图　　2020年，云🏹岭村被中组部列为⛹红色美丽村庄试点村。随着村级建制调整，云岭村与新兴🤬村合并为云岭社区，开始探🦕索一条红色资源引领乡村振🐘兴的新路径。　　其中，云岭社📮区整合资金新建红色云🎌岭文化展示长廊、新四军精神主🍠题广场，完成🛐新四军文化墙绘工程。　　在云岭🕦红旅小镇，游客🏗可以换上军装“当一回新四军”，体验活字🏜印刷技术，亲手制作一份《抗敌报》。夜幕降临后，云岭的红色🌨故事仍在延续。云岭社区打造“夜游云岭”品牌，构建涵盖“夜食、夜娱、夜游、夜宿、夜行”“五位一体”的乡村🏩夜景和产业形态。云岭锅巴手艺人正🚬在制作锅巴。云岭🛅镇宣传办供图　　红📷色旅游不仅带来了人气，更带来了实🎅实在在的经济效益。2024年云岭社区集体🔗经济收入超118万元。该社区建立🌎集体经济发展基金，与多家企业😭合作参与项目建设。　　云岭锅巴、切糕等🐠土特产通过线上线下融合🕳销售模式，借助“微商城”平台走向🗨全国市场。云岭锅巴等特色🚶农产品还登上“安徽供销🏐年货大集”。安徽泾县云📖岭镇章渡老街航拍图。(无人机照片)张强 摄　　新四军军部旧址👿纪念馆8公里外的章渡老街，正重新🍭焕发生机。过去，这里因为吊栋阁，被🍍称为江南千条腿、永不倒镇，曾为泾县第二大💡商埠，繁荣了几百年。抗战期间又成♐为新四军转运🏉物资的重要集散地。后因为这🕛里水运的结束而逐步凋敝。安徽泾县云岭镇🙅章渡老街航拍图。(无人机照片)张强 摄　　2021年6月，上海🎼海远投资管理有限公司进🕶驻章渡老街，重新打造泾溪水镇。“当时我😀们来章渡老街的时候，这里房屋倒塌、杂草丛生。我们看中🚷的是这里有千年古镇的底🚪蕴，又是一个有着红👎色印记的有革命故事的地方。”上海😝海远投资管理有限公司总🕦经理郑美云说。　　章渡老🐝街有新四军总兵站、“周恩来上岸处”等红色旧址，新建有“新四军在章渡”纪念馆，正在打造“周恩来登岸📆纪念园”旅游景点。安徽泾县云岭镇⏲章渡老街航拍图。(无人机照片)张强 摄　　郑美云介绍，目前，该公司已完成章🎽渡老街40多栋房屋的修👅缮、改造，一期已投🥊入使用。“今年‘五一’期间，我们的客房全👤部满员。”　　在宣纸故里泾🏠县，千年技艺亦🙇焕发新生。中国宣纸小镇🏍积极转变发展思路，从“造纸卖纸”到“以纸载文”。2024年，中国宣纸小镇游📈客量达41万人次，同比增长64%，带动相😐关产业就业约850人。这里已成为中🍘国向世界展示🥧宣纸文化的窗口。马来西🎿亚游客在中国宣纸小镇参🗺观宣纸捞纸技艺。张强 摄　　游客在非🏃遗体验馆可亲手体验捞纸、晒纸等工序；夜晚则可欣赏沉🌷浸式新媒🛀体互动表演《只缘身在纸山中》……如今，泾🐄县全域正加快推动宣纸🌎产业与红色文旅、节庆等跨界融合，激活古老非遗新🏗活力；发布“纸墨古镇·红色记忆研学”旅游线路，将当地重要革命旧址、宣纸文化🐰园等文旅地标串😾珠成链，使非遗💖探索与红色文化巡礼紧密🎧结合。　　今日云岭，叶挺桥🉑静卧如初，叶子河水流淙淙。当年《抗敌报》上憧憬的“独立🔛自由幸福新中国”已成为现实。红色记忆已融入皖🐠南的青山绿水，在一张宣纸、一口锅巴、一首红🆚歌中代代延续。　　作者：张强 付敏　　(中新🤱社微信公众号)。前不久，中办、国办向社会公开发布《整治形式主义为⬛基层减负若干规定》(以下简称《若干规定》)全文，为深化拓展整治🐷形式👾主义为基层减负工作🦋特别是破解基层治理“小马拉大车”问题提供了➡重要制度遵循。　　基层是国家治理的“神经末梢”，是联🚫系服务群众的“最先一公里”，也是抓落实的“最后一公里”。新时代以来，以习近平同🎵志为核心的党中央始终🖼高度重视整治形式😚主义为基层减负，采取一系列有力措施，激励广大基🌦层干部轻装上阵、奋发作为。比如确定“基层减负年”、中央📫层面建立整治形🍞式主义为基层减负专项工🎦作机制、印发通知🏃要求持续解决困扰基层的🚿形式主义问题、通报曝光形式🥍主义典型案例等，不断⏲把整治形式主义为基层减负🛫工作引向深入。　　但也要清👄醒地认识到，形🌜式主义之弊非一日之寒，一些地方仍存在形🥚式主义的现象。会议层层套开、文件叠床架屋、检查考核🌍名目繁多、政务APP打卡泛滥，更有甚者将内💅部工作PPT外包制作、强制报送视频材料⛏等，让不少基层干部陷🔢入文山会海、迎来送往、过度留痕等无谓🗿事务的泥沼，更滋长虚浮不🖖实之风。　　《若干规定》着眼于进一🕰步体现改革精神🛌和从严要求，作出7个方面21条具体规定，聚焦“小切口”设定“硬约束”，对形式主义这一🎢顽疾进行系统施治。切实精简文件、严格精简会议、统筹规范督查🎸检查考核、规范借调干部、规范政务🔚移动互联网应🕚用程序管理、规范明晰基层权责、规范创建示🍣范和达标活动，每一⬆项都直击痛点，推动为基层减负工😆作向治本深化。当前，全国3.8万个乡镇(街道)履职事项清👍单已全部编制完成，将该干什么、配合什么、收回什么“三张清单”清晰厘定，为基层明确权责边🚛界，有利于基层从“负重爬坡”转向“轻装快跑”，让“小马”不再强拉“大车”。　　为基层减负，本质上🥫是一场治理理念的革新——从重痕🌲迹转向重实绩。为此，需要继续将整治🦁形式主义为🐱基层减负工作抓深抓实，持续推动《若干规定》落地生根、开花结果，切实为基层松绑，让广大基💑层干部心无旁骛、放开手脚干事创业，把更多时间和精🌯力放到服务群众📒上，在新时代的赶考路上跑🔦出基层治理“加速度”。

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神納花/松嶋友里恵/吉崎直緒/杏美月

（青岛日报／观海新闻记者 樱纱希）