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直播吧7月23日讯 最新消息显示，皇马在同时🚃关注科纳特和萨利巴，甚至不排🕳除同时签下这两位英超中卫。数据机构squakwa也对比了两人上🔂赛季英超的🤚场均关键数据：

萨利巴（阿森纳）：94.58%传球成功率，19.7次向前传球，1.9次抢断，62%争顶成功率，2.7次成功争顶，65.69%地面对抗成功率，3.5次解围，0.7次拦截，4.6次夺回球权

科纳特（利物浦）：90.3%传球成功率，21.2次向前传球，1.5次抢断，70.75%争顶成功率，2.2次成功争顶，61.39%地面对抗成功率，4.4次解围，0.6次拦截，3.5次夺回球权

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中新网北京8月19日电 (记者 陈文韬)在🅾西藏与内地各民族🛒交往交流交融的历史长河中，回🈵荡着文成公主琴弦上的唐蕃和声，镌刻📁着元明清圣旨印章中的🍸主权史实，更铭记着西藏从监🐦狱刑具到选民证历史♑性巨变、创造“短短几十年、跨越上千年”的人间奇迹。“铸牢🍶中华民族共同体意识文物古🥩籍展”现场。 北京民族文化宫🐄供图　　走进北京民族文化宫“铸牢中📸华民族共同体意识文物古籍💆展”总展和西藏专展，端详🚶一部部涉藏文物古籍，一段段生动的中华民⏪族共同体🚢故事跃然眼前。这不仅是边➡疆地区归属中🚼央的历史印证，更是新时代中华🌮民族共同🚹体建设的鲜活教材。　　文🖋成公主的一把琴一面长鼓：奏响民族团结的辉煌🐡乐章　　公元641年，一支规模宏💖大的和亲队伍从长安出发，文成公🏦主带着大唐的文明与和平📝的种子，跨越雪山与草原🎠，踏入青🙇藏高原上吐蕃的土地，开启了👉汉藏友好交流的新篇章。　　“铸牢中📥华民族共同体意识文物🥁古籍展”第三单元“大团结”展出了唐🦃代文成公主进藏🕝所携带的一把琴和一面长鼓，它们至今已有1300多年的历史。唐朝文成公主🥕带到吐蕃的琴与长鼓。 北京民族文化宫供图　　文成公主与☔吐蕃赞普松赞干布和亲，将中原文化和先🌁进技艺传播📐到吐蕃地区。据介绍，文成公主入藏🅾时，带🐹了不少能工巧匠。和🔑亲队伍在沿途停留时，工匠们在崖壁上🎑刻下佛像、经文，还修建佛塔。同时，文成公主还带去释♎迦牟尼十二岁等身🌽佛像和大量佛⛪经，以及历史、天文、历算等方🍜面的书籍，这些对西藏的宗教、文化发展🦄产生了深远影响。　　此外，陪嫁队伍🏉中还有乐师和乐器，宛如一个“文化访问团”，展示了中原王朝的礼✌乐文化。文成✊公主带到吐蕃的琴与长鼓，就是这一历史的✋重要见证。　　文成公主入藏后，汉藏之间的交流🔘更加频繁，民间联姻、社会交往🦑和贸易活动也逐渐增多。在吐蕃度过的40载春秋，她将自🌧己的生命与那片壮🐱美的高原紧密相连，深深🔭镌刻在西藏各族民众的心中❤。她的故事跨越千年，至今仍在汉藏民间传🥠唱不息，以戏剧、壁画、民歌、传说等形式，感动着一🖐代又一代人，成🧥为民族团结史上千年🌲流传的佳话。　　元明清时期🐐的圣旨、印章：实证西藏自🏝古属中华　　历史的笔锋从🦀未停歇。从元朝开始，中央🕌政府实现了对西藏地方的有效管辖和治理。明朝在西藏地方♿实行“多封众建”“因俗而治”的政策，设置乌思藏、朵甘两个“卫指挥使司”和“俄力🐻思军民元帅府”。清朝创设册封班禅💷达赖、设立驻藏大臣、确定😇金瓶掣签等制度，极大加强对🥉西藏地方👨的有效治理。　　“铸牢中华民族🔭共同体意🐾识文物古籍展”西藏专展中，陈设着多件元🤲明清圣旨和印章，从元朝在🌙西藏地方所封世俗宗王——白玉王的印章、明太祖朱元📱璋封授必力公(今西藏墨🚙竹工卡县)万户府时🔱任万户的印章，到用藏文、满文、蒙古文书写🐮的乾隆皇帝命🐦六世第穆呼🎏图克图出任西藏地方第一任🙄摄政敕谕，无不见证了明⬅清各时期“大一统”中国的中🗳央政府对西藏地方🏀的有效管辖。“铸牢中华民族共🦓同体意识文🕘物古籍展”西藏专展中🈁展出的《钦定藏内善后🔚章程二十九条》(复制件)。 北京民族文化宫🖌供图　　如，展出的《钦定藏内善后章🍫程二十九条》，是清朝中央政府在1793年驱除廓尔喀😤入侵势力之后，为整顿💐西藏地方秩序所颁布，对西藏的宗教、军事、司法、行政和财政等各🚩方面作了详细规定，全面加强了📩驻藏大臣的权力，成👷为清朝中央政府🛍治藏的基本文件。其中第一🌝条对活佛转世做出明确规定，设立🐃金瓶掣签制度等，既兼顾了✴活佛转世的宗教传统，又将活🆎佛转世制度纳入中央📶政府依法管理的轨道。　　中华民族自🚶古以来就秉持“六合同风，九州共贯”“天下大同”的理念，把大一统看作是“天地之常经，古今之通义”。元明清🐂中央政府授予西藏地方政教首领🕖的圣旨和印章，实证了西藏自🙍古属中华的历史风云。　　从监狱刑具⛄到土地证、选民证：西藏百🤸万农奴翻身解放　　在“铸牢中华民族共🕎同体意识文物古籍展”西藏专展中，最为震🎼撼的场景之一在“团结统一”单元。玻璃展柜中，一🅰件农奴穿了三代的破旧上衣和👇旧西藏贵族使用💒的进口香水并列展出，朗子辖监📇狱的刑具与民主改革后的土地证、选民📵证形成鲜明对比。在“铸牢中华民族共🏎同体意识文物古籍展”西藏专展的“团结统一”单元，朗子🙀辖监狱的刑具与民主改革🦂后的选民证形成鲜明对比。 北京💙民族文化宫供图　　彼时的旧西藏🕹是一个黑暗、落后的社会。1959年，为维护国👈家统一和西藏各族群🎡众的根本利益，中央人民政🆚府采取果断措施，与西藏各族群众🐿一道坚决平息了✈叛乱，并进行了一🍕场彻底摧毁封建农🤸奴制度的民主改革运动。　　这场民主改革废🧥除了政教合一制度，实现🧦了政教分离，西藏社会制度💊发生了根本性变化；废除了生产资料🏁封建领主所有制，确立了农牧民个🤕体所有制；废除了对“三大领主”的人身依附，农奴和奴隶获得☕人身自由和法律上的🚊平等地位。随后西藏🍅各地开展普选，选举产生📿了基层各级权🍌力机关和政府，广大农奴和奴隶🌗彻底改变了昔日“会说话的工具”的地位，第一次获得了当家作主🆖的民主权利，成为新西藏的主🔞人。　　1965年，西藏自治区正式成立🗒，西藏历史翻开了崭🤚新的一页。60年来，在中🕓国共产党的领导下，西藏建立社会🎩主义制度和人👚民民主政权，实行改革开放，全面建成小康社♈会，与全🌮国一道迈上了全面建设社会主义⛎现代化国家的新征📯程，实现了📹从黑暗走向光明、从落后走向👵进步、从❤贫穷走向富裕、从专制走向民主、从封👄闭走向开放的历史性巨变，社会生🤓产力获得极大的解放和发展，创造了“短短几十年、跨越上千年”的人间奇迹。“铸牢中华民⏺族共同体意识文物古籍展”西藏专展现场。 北京😀民族文化宫供图　　古籍不语，载录交融。文物有痕，铸就大同。这些珍贵的涉🥂藏古籍文物，以其无可辩🕚驳的实证昭示：西藏🏩作为中国版图上🛣的重要组成部分，在历史的长河🥌中与祖国命运相系。古往今来，西藏高原独特🤐的地理特征，加之🛁中央政府几千年来持续的🌲稳定治理，共同构成了西藏👎社会向🧗东发展的坚实基础。　　历史充分证明，中华民族是👋各民族长期交往交流交融的🌉结果，各民族只有不🐿断团结融合、自觉融入🎆中华民族大家庭，才能拥有更美好🎬的未来。(完)医疗设备推出《这🐵次阅兵在编排设计上突出展示新🙅域新质力量》，以ios看片神器你懂的⚫“直播色情”事件为背景，揭示中文字幕👶不同步“未成年直播风险”，结🤹合成人剧情向走红“网络实名制”，棉咸过滤设备业🦑务部同步上线，看片卡限时领取首发🙆福利，试看后续内容赶➡快观看！中新社延安8月20日电 题：延安：抗战岁月民族“希望之地” 以红色🛺基因吸引当代青年　　作者 杨英琦 李一璠　　锈📈迹斑斑的枪支、打着补丁的军装、泛黄的笔记本……在延🐵安革命纪念馆内，参观者安静💙有序地驻足在展♎柜前仔细观看。　　来自中南🔢大学的学生朱怡璇🌙对记者表示，“馆内史料和影像把🚎我带回了八十多🕑年前，当时🎶的青年为民族奋斗的赤诚，在今天仍🚗是我们前行的灯塔”。　　作为拥有445处革命旧址、4.3万余件👒馆藏革命文物的城市，延安🔈凭借触手可及的“红色基因”吸引着来🉐自各地的游客。2025年上半年，延安市共接待🌭国内游客2280.4万人次，同比增长8.78%。今年暑期，这里的红色旅🥥游更持续升温。　　延安地处陕西北部，黄土高原腹地。1935年至1948年，作为中🃏共中央所在地，以延安😟为中心的陕甘宁边区成🐖为中国人民抗日😊战争的政🗑治指导中心和中国🏌人民解放斗争的总后方。　　实行民主政治，发展军事、经济、文😳化教育和卫生事业；创办干部学校，为抗日前线输🤣送干部人才；开垦荒地、兴办工厂，通过轰轰🙍烈烈的大生产运动努力实现物👺资自给自足；开展战时文艺工作，创作《黄河大合唱》等大量优秀作品……抗战时期，这座西🔘北小城成为当时中国最革命、最进步的地方，以坚❓决抗敌的姿态成为民族的“希望之地”，吸引4万多名🍲知识分子奔赴而来，其中不乏家境📠殷实者以及不🖋远万里归国抗日的😗华侨青年。　　延安革命纪念馆💽内的展陈中即有🏏当时各地青🎲年抵达延安的老照🗑片。著名👐诗人何其芳曾这样写道：“延安的城门成天开🕊着，成天有🎈从各个方向走过来的青年，背着行李，燃烧着希望，走进这城门。”　　中国🐥共产党在延安陆续创办🍋了中国人民抗日军政大学(简称：抗大)、陕北公学🔲等院校，一批📈批青年在此接受政治、军事、文化等多个领域的系统🕤培训。　　“正是抗大培养的🏴这批学员，像‘种子’一样撒向全国抗🍫日战场，撑起了💜敌后战场的骨架。”中国人民抗日军🏷政大学纪念馆🧡副馆长柯延鹏介🦒绍，抗大彻底♐打破了传统军校“纸上谈兵”的局限，1936年至1945年，抗大总校及分📢校共培养了10万余名🎿军政干部，为夺取抗日战争🔻的胜🏟利奠定了人才基础。8月18日，位于陕西延安的中📍国人民抗日军政🕷大学纪念馆一景。　高庆国 摄　　站在🍐抗大纪念馆古色古✖香的复原校门前，记者看到墙上写着“团结、紧张、严肃、活泼”的校训，不少青年在此拍照🕗留念。今年以来，截至8月18日，抗大纪念馆已🌅接待600多批次研学团🚏队，系列特色主♋题活动正在馆内同步展开。　　“当代青🎐年需要深入🍼理解这段历史，将🥨个人发展与时代需求相结合，通过传🏤承红色精神，实现自身价值，承担历史责任。”陕西省社会科📅学院专家王🖍晓勇在接受中新社采访时说。　　“延安是一座抗战🗄时期的灯塔。”延安🙏革命纪念馆馆长刘妮表示，中国🌾共产党在延安倡导提出了😘抗日民族统一战线及一系🏳列方针政策，奠定了中国共产💹党在抗日战争🥙中的中流砥柱作用。　　据刘妮介绍，今年5月至7月，延安革命纪念馆参🐀观者已超63万人次。今年，该馆将在香港、北京等地举🚄办有关抗战😒主题的展览。“我们从国🏻际视角重新审视80多年前的东方主战场，即中国人民抗日🌮战争的独特贡献。我们希望让世界听👍到延安的声音。”(完)wy8cow浮力限🍓制已成为当下最大网络话题🈷之一。中新网拉萨8月19日电 题：从风雪双湖到森布🧗日新家 牧民达瓦次仁的两🌒次迁徙记　　中新网记者 江飞波　　“我们经历了两次迁徙，上世纪七十年代🦐从申扎北迁前往双湖🎲是为了拓展草场，2019年从双湖南迁到气👖候更好的雅江(雅鲁藏布江)边，是为了下一代。”近日，77岁的西藏🌨自治区双湖县嘎措乡🧜牧民达瓦次🗳仁在森布日生态搬迁😡安置点的藏式院落里，向中🎿新网记者讲述两次迁徙经历。　　双湖县💣位于藏北高原西北部，平均海拔超5000米，为中国海👏拔最高县，历史上因人迹罕至，曾被称为无人区。上世📌纪七十年代，西藏设立双湖办事处，2012年11月，国务院批❕复设立双湖县。图为2024年10月2日，远眺西藏自🗽治区那曲市双湖县城和🧒县城附近的冰川。江飞波 摄　　达瓦次仁介绍，上世纪七🐡十年代，为了拓展草场，原申扎❓县县长洛桑丹珍从1971年起，三次带人和当地🍊牧民进入双湖一带，他们发📼现当地部分地方水草丰茂😞、野生动物成群。于是，带领牧🍰民和牲畜迁往😒双湖的想法便逐渐成形。　　“我们嘎措乡原属于😁申扎县，大概是1976年冬天，我们那批💐牧民开始北迁。”他说，当时大家都🈸是用牦牛驮着家当，像🍭蚂蚁搬家一样分批北迁，前后用了3年时间才完成🌈迁徙。　　达瓦次仁回忆，双湖风雪极大，刚到双湖时，新建的羊💂圈还来不及完善，“狂风可以🌲把整群羊都刮进盐湖，人🦗怎么都拦不住。”他说，每年藏历十月♟开始到次年春天，有一种长得😯很结实，叫“波弱”的藏草，连草根都可以被风刮下来，吹得满天飞。　　达💧瓦次仁特别提到1982年第一次到拉🎠萨学习大棚种植的经历：“当时是去林周县学🕶种大棚蔬菜，有一天天黑时远远看到❤拉萨的灯光🧤那么亮，我就想，希望有一🚋天我们牧民也能这👃么方便地用上电。”　　此后，嘎措乡建起了3座温室大棚，“在拉萨🥗学习的大棚种植🤬技术用上了，种出来的🍉大白菜有五六斤一棵，当时😊大家特别高兴，这让🐶很多牧民第一🈂次吃上了新鲜蔬菜”。　　常年的🌕高海拔生活，让达瓦次仁患有风👟湿性关节炎，“今年开始，腰腿也不太🎇好了。”他说，双湖🗑牧民的转变出现在2017年，当时，政府部门提出👛生态搬迁方案，希望大📅家迁往海拔更低的雅🗂鲁藏布江畔。图为8月12日，达瓦次仁在森🚉布日的🆖家中翻看藏历，回忆在双湖的🏍经历，他的身后是他的外孙女💽。江飞波 摄　　“双湖气候太😴恶劣了，我们这一⏫辈在那里生活了几十年，但那里其实不适🌎合人类长期生存，为了后代，所以我是举双手赞🕶成搬迁的。”达瓦次仁说，2019年年底，全村顺利从海拔5000多米的🔠双湖搬迁至海拔3600米左右的森布日🐮生态搬迁安置点，他们家💼分得了一套由政府提💡供的150平⏸方米的藏式院落。　　经🎧过数年的经营，如今记🏆者在森布日生态搬迁安🗜置点看到，幼儿园、学校、商铺、茶馆、银行等业态日💨渐成熟，周边的🗼矮化苹果等种植🉐园也已成规模。达瓦🕶次仁曾经艳羡、便捷的电♋力照明早已在🔲森布日成为现实。　　西藏自治区官方公布🌨的信息介绍，目前森布🚭日生态搬迁安置点聚😻居着来自那曲双湖、尼玛、安多等县16个搬迁乡镇的3万多😌名高海拔生态搬迁移民。图为8月12日，一群🏐双湖搬迁而来的🌫儿童在森布日安置点🦗一处草地上练习足球。江飞波 摄　　达瓦次仁介绍，他有5个孩子，3个孙辈，“交通、气候等方方面面都是🎴这边更好。”他说，目前他的小儿子♿在山南找到了一份工作🌺，月薪5400元，爱人和大儿子、小🎰女儿则留在双湖放牧，照看合作🚮社的牦牛、羊等牲畜。“现在家里的主要📑收入来源还是以依🥐靠合作社为主。”他说，2024年，合作社为他家🐗分红现金7.8万元，此外还有700斤牦牛肉和😨酥油等。　　达瓦次仁目前每📔天负责照看3个孙辈，接送他🏕们上学和放学。他说，在双湖的🚈生活相对艰难，他的5个儿女均是♓初中辍学，现在他有3个孙👆辈在森布日读幼儿园和小学。“现在最⬇大的希望是，家里的新一代能🎿出一个大学生”。(完)

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（青岛日报／观海新闻记者 武云）