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北京时间今天凌晨,利物浦从法兰克福⛅签下法国前锋埃🐞基蒂克,根据此前🚸媒体的报道,这笔交易的转会费为🐨8250万欧元的转会费外🕊加1250万欧元的浮动。
随后,德🤵国转会市场列出了23-24赛季以来5家通过🎒出售球员获得巨额利👡润的俱乐部,其中包括法兰克😩福、本菲卡、比利亚雷亚尔、雷恩和阿贾克斯。
法兰克福(赚取2.3亿欧元):
免签穆阿尼→9500万欧元🌉卖给巴黎
免签马尔穆什→7500万欧元卖给曼🔺城
3500万欧引进埃⤴基蒂克→9500万欧元卖给利物浦
本菲卡(赚取1.606亿欧元):
青⏳训队提拔贡萨洛-拉莫斯→6500万欧卖给巴黎
青🍰训队提拔若昂-内维斯→5990万欧卖给巴黎
1430万欧引🏧进阿尔瓦罗-卡雷拉斯→5000万欧卖给皇马
比利亚雷亚尔(赚取1.12亿欧元):
青训队提拔保-托雷斯→3300万欧元卖给维拉
青训队提拔雅克松→3700万欧元卖💨给切尔西
青训队提拔巴埃纳→4200万欧⏫元卖给马竞
雷恩(赚取1.11亿欧元):
青训队提🤰拔乌戈舒库→2700万欧元卖给🧗切尔西
2600万欧元引进多库→6000万欧元卖给曼城
青训队提拔杜埃🏮→5000万欧元卖给巴🚑黎
阿贾克斯(赚取9700万欧元):
900万欧引进库杜斯👆→4300万欧⭕元卖给西汉姆联
1500万欧引进埃德🐤松-阿尔瓦雷斯→3800万欧元卖给西汉姆联
青训队提拔廷👚贝尔→4000万欧元卖给阿森📸纳
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影片监制及艺术总监陈廖🍣宇表示,有关《浪浪山》的故事构想实际🛳上是和《小妖怪的夏天》同时开始的,影片🧗既非前作也非续集,而是一个拥🈂有独立设定的、与短篇平行的作品。不过,两部作品所呈现🅱出的基本气质是相近的,只消微微置换,我们立马可以🥪获得一则充满讽刺意🏠味的当代寓言:不论底层小妖们🐒如何努力工作,似乎永🔉远无法打破🐳固着的阶级壁垒,这一🏚壁垒不仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级,也控诉了“取经人”的阐释特权——我们🕸的生活环境似乎并不🕛因个体努力得以转变,而是更加🚜依靠某种天生/既有地位所赋予的、被普遍承认的合法性🚺证明。正如导演於🏛水在访谈中亲承:“在创作时我没有刻😃意地强调‘打工人’的概念,直到🈺分镜做出来后,才觉得这就是🥂当代职场人的生活,我才👤意识到大家确实在这方🌯面共情了。当代人在职场中遇到的困难🛌是普遍的困难,但在家庭、学校等🖌各个环境中可🎢能都有类似的困境”。[1] 有关“打工人”叙事,几乎贯穿🚶了当前关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其在🗿既有话语中反复验证,一个🏼更有意思的问题是——近年来,这一指涉底层劳动者👣处境的流行标签,如何从网络亚文化👣演变为评论市场🏄的高频词汇?又为何在🕝当下的电影舆论场中能够🍯迅速引发跨年龄、跨阶层的情🌬感共振?这种转变💽不仅体现在对某种“叙事母题”的探索,更可以从近些🙊年电影市场对“打工人”经验的👹持续演绎中得到印证。这些作品在👨类型与风格上或许各异,却在角色设🌛定与情感内核上呈现出📇惊人的相似性:个体被困于庞大的制🍘度与规则之中,通过一次次重复、琐碎而无望的任务,试图⏯寻找微小的能动性与意义感。 以词源看,“打工”一词最早🤤活跃于粤港澳地区,直接借自粤语“打工仔”一词,意为“受雇于人,替别人🍴工作的人”。最初主要💣指从内地农村到沿海经济特区(如深圳)工厂、企🔲业工作的农民工群体。改革开放后,这一边缘职业称谓🦈迅速北上,从而进入普💨通话语境中。上世纪90年代后,城市➡制造业崛起,农村人口🏧大幅向城市流动,“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内🏃地逐渐流行,并部分与“农民工”等概念合流,带有强烈🕉的地域迁徙色彩和历史🏒语境。[2]这一时期,广东、深🌙圳等地区首先出现了以进城务工🎰者为主体的“打工文学”,有关“打工人”的视角和故事,逐渐成为改革🧕开放语境下♍大众文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后,随着市场经济深📭入和就业形态多👫样化,“打工”的含义逐渐泛化🦓。“打工者”不再局限于农民工🌱职业群体,青年群体、普通上班族也开⛽始用“打工”指代🙇自己的工作状态,这一语境下,“打工”多为自嘲和无奈之语,强调其工作中面临🔅的艰辛、压力、困惑以及对🥑制度的不满与讽刺。而早期中文互联网,如论坛、博客等社交平台,则成为⛺这种自嘲文化的传播加速器。2020年9月,一位名为“抽象带篮子”的博主发布了一🔑条主题为“早安,打工人”的短视频,一夜之间,“打工人”一词迅速蹿红,“打工人语录”也几近病毒式地占🐇领了中文互联网的🚚热词版面,随后被主流😮媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统🗺上指涉外来务工🎓群体的语义,扩张为覆盖办公室白🧠领、普通工人、青年学生在内的更广泛的劳动者🚹群体,形成了某种集自嘲、解构、共鸣于一身🎸的典型文化症候。 将目光转向电影,在我国导演群体的创🖇作中,将城市工人群🎃体作为主角,讲述“打工者”生活的影片并不鲜见。2004年,贾樟柯的《世界》将视角精确聚焦于北🧥漂打工人群,展🚡现了一个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后,他以2010年前后🌄一系列新闻事件为背景,再度讲述🏢了一名底层青年打工仔小🤳辉在🗜流水线生产、家庭、爱情🔖三者间游移并最终🗾走向自我毁灭的故事。这一时期,银幕上的“打工群体”包括但不限于:计划经⛏济向市场经济🔢转型中传统工人阶级(张猛《钢的琴》);城市外来大🍏龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》);失去“铁饭碗”的体制内文🤮化单位普通职工(张大磊《八月》);面对返乡困境的城市🥍务工女性(鹏飞《米花之味》);从小随父母离家、在异乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》),等等。当然,也不乏前述“打工”一词语义🏄扩张后,关注都市白领生👾存,讲述职场🔚背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象,无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性,还是城市白领,都与🚙其所处的时代语境密切相关。从计划经济向🐁市场经济的制度更替,到城镇化🖋与人口流动的加速,再到🔈互联网经济崛起带来的劳✂动形态变革,不仅是个人💷命运的写照,更是🌟特定历史阶段社🚳会结构转型的缩影。 而在近年,关于“打工人”的叙事😝则逐渐与官方话语合流,成🚰为了某种时代精神塑造的反映,典型如文牧🐢野执导,讲述城市青年打工😷群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》,以及由陈可辛监制、许宏宇执导,讲述年轻人在👧当代网络文化下返乡🥉创业的农村题材影片《一点就到家》。与此前偏向揭示🙏现实困境、呈现结🌶构性压迫的影像不同,这一时期🎫的作品更多地承载了🐊励志叙事与时代正能量的导🧒向,强调个体通过奋斗、创新与团队💫协作实现阶层跃升的🏤可能性。这种🚺转向不仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造,也在影像🚬中构建了一种更为温和、积极且可资🥦借鉴、复制的成功范式,从而在官方🏴话语与大众情感📩之间架起了一座桥梁。也正是在这一时🎸期,电影🔠市场开始出现另一批和“打工人”生活高度💰相关的影片。这类影片一般沿🗣用喜剧类型,通过强设定情节😋,呈现个体🤡在制度洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上,其并没有逃出主流🏵电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架,但在具体叙事内📷容上,则已经开始🌦关注、挖掘当下社会热点,并对“打工人”这类文🚧化标签进行辛💜辣而大胆的平铺直叙。细究➗其故事构架,大抵可分为以下三点:其一,制度化的阶层再现。通常😲以一个层级分明、路径封闭的组织结🎺构空间为故事的发🕤生基础,揭示社会资源🌫在制度化选拔中的分配📔逻辑。其二,权力秩序👉的荒诞性,通过喜剧、讽刺等类型🛶手法夸张权🌿力机关运行的非理👣性逻辑与内在矛盾。其三,边缘主👌体的能动书写。以底层或边🚂缘角色为叙事焦点,凸显其🏁在结构性压迫下的策略性抵抗🌵与意义追寻。 在《浪浪山》的开头,小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘,俨⚫然是一幅当今社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画:小猪妖勤🌬恳本分,不惜用🙇鬃毛擦拭锅具,却因无意间磨🏺去锅上的刻字🤞引来杀身之祸,而蛤蟆精🚠即便已被驱逐出浪浪山,仍执意保🏫留象征身份的“工牌”,哪怕🎌它已不具备任何实际职能;无独有偶,在同➡期上映的影片《长安的荔枝》中,李善德“千里送荔枝”的荒诞😤使命也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照:在层层欺压,官官相护,上行下效,人🔰人自危的年代,个体🕝反抗无异于蚍蜉撼树,我命似乎“由天不由我”;同样,2023年上🏓映的喜剧电影《年会不能停》以企业大裁🦊员为背景,一次阴差阳🤔错的选调🍻竟引发了一连串的职场闹⏯剧,吊诡地🌝揭示了一套荒谬的企业层级秩🤔序;2024年上映的影片《胜券在握》,基本延续了《年会不能停》中关于职场生🏌态的讨论,讲述了一出☕草台班子式的创⭕业闹剧。这😞些影片虽在题材与叙事策略上各有差🐌异,但无一例外地借用了“打工人”这一符号,将其转化为类型叙🤚事的核心意象。这些形象始终承载着👍对打工人劳动处境的凝视♒与感知,集中呈现了在💮特定制度语境🛠下个体所经历的辛🌲酸、无力与反讽。 有趣的是,“打工人”符号的盛行,也使得观众倾向于🔈将影片🌚中主人公所经历的困难、考验“职场化”,赋予自我🔓调侃与批判之意,如今年的🐎现象级动画电影《哪吒之♐魔童闹海》,在“人心中的成见🥝是一座大山,任你怎么努力都休想👫搬动”背后,实际上反映的是🌿大众对于三界封🤢神榜等级秩序的控诉🐊。个中♏典型则是影片中的主要角色申公豹,尽管他凭借着自身努🗃力考入玉虚宫,但其出身始终🤯不被主流认可,终日勤勤恳恳却🏇永远无法触及💘十二金仙之位。有论者认为,昆仑😃十二金仙的选拔机制暗含着💕残酷的出身论,“元始天尊座下✅清一色的人族修士,即使🚶太乙真人终日醉饮误事仍🐺能获得重要法器,而勤勉🚌修炼的申公豹只因妖族身份就🐚被排除在核心📺圈层之外。这种结构性歧视恰📲似某些行业对‘双非’学历的🎵隐形门槛,或是🏭互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的年🎲龄歧视”。[3]同样,哪吒在🌋该片中为重塑肉身,历经考验的情节🕟也被众多网💔友喻为某种“职🍕场人的打怪升级指南”,甚至有论者⏭以哪吒情节与基层工作相连,认为哪吒具有“担当精神”,即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签,却以‘我命由我不由天’的🏢信念逆势而行,最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面临资源有限、矛盾复🐕杂的困境,干部需摒弃‘等靠要’思想,主动作为”。[4]虽然此类关联的📶合法性几何仍需推敲,但可以确定的是,这种关于“打工人”处境的故事与解读🥞并非孤立事件,而是社会文化、媒介🕴话语机制与产业策🐾略在近年共同变迁、相互耦合的产物。它们既借助📆了网络语境中“打工人”符号的⏮流行势能,也反过来🔎通过影像叙事不断🦋加固这一文化想象,使其成为一🚅种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下,观众愈发🈷倾向于将虚🐤构情节与自身的生活经验进行🤸平行对照,更乐于在这种🛌带有自嘲💑与批判色彩的虚构世界♌中完成情📿绪释放与身份认同。 二.“nobody”的发生基础 不过,与上述其他❗影片相比,《浪浪山》显然要更为残酷🔣一些。直到结尾,四只小妖都是🐜没有名字的“nobody”,而我们能看到🆚的,正如片尾的那行字幕,只有“每一个勇敢出🍁发的自己”。这个“自己”与上林署九品监💜事李善德、阐教先锋💺与莲花化身的🙎哪吒不同,其几乎被剥离了🌺所有社会身份,甚至于被➗完全排除在分配体系之外(妖怪)。这里,或许可以以📻布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构:孙悟空五百📂年前就和如来认识,猪八戒和沙僧都是天🤑将转世,唐僧更是贵为🦊金蝉子。如是种种,并🥤非人们惯常接触、可🍚获得物质财富,而是被社会成员(尤其是某一场⬅域内)承🅿认并赋予价值的资源。布尔迪厄强调,象征资本之所以能📌成为有效的“资本”,在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”,既得者通过🐆头衔、仪式和🏒制度话语垄断了“取经”的合法性,“取经”看起来🏛像是一种被授权的文化仪式。而在我国本土文🌂化语境下,“西天取经”的故事早已家喻户晓🎏、习焉不察。不论是师💓徒四人作为🔄传统意义上的“文化偶像”,还是近年💄来被愈发提及的悟空形象与“反叛精神”,都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他🔇们去取经”,而😬鲜有思考为什么一个普😩通妖怪不能取经,毋宁质疑“取经”本身。正因此,四个无🛁名小妖的取经故事,天然地挑战了🔍这套象征资🌕本的垄断逻辑。他们没🙌有背景关系,没有神格,但依然义无反顾踏⬅上了取经之路,这无疑是影片🗽最动人也最为深刻🚶的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑,还是📌影片在当下评论市场的火热,都汇聚到💑同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居💊的精神世界:它👽交织着讽刺与控诉、怯懦与自嘲,也🤣闪烁着理想与自🐜我实现的微光。 将《浪浪山》的故事置回😏导演自身的创作脉络来考察,我们会发现,这一关于“nobody”的话语,其实可🙎以追溯至20年前。2001年,毕🖌业于计算机专业的於水决心改💠行学习动画,并以总分第🤲一的成绩考取了北京电影学院动🏠画学📌院的第一届研究生。三年后,於水创作了其首🥒部作品《生活原🌿来是这样的》(About Live),这是一部以动画🙀为主,混合🏮了部分真实影像的动画💇短片作品,讲述了🦇一个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”:一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐📔一枚硬币,最🧟终引发了超级大国🏺之间的核战争,也阴差阳错引⛵出了乞丐本🕴人的坎坷人生。在这部作品中,我们已🥓经可以窥见於水日后⏩的创作底色:通过🚻夸张的因果链条,把个体最微🥐小的举动置于庞大的社会🐰与国际体系中,揭示了个🎧人在权力结构中的脆弱与💼无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕捉与同情,另一方面,则是通过自我介入、自嘲、媒介拼贴的方式,对看似精密运😕转的社会机器进行🌩大胆而尖锐的讽刺。 2010年,於水创作🧢了动画短片《火红的青春》,其以建国初期🔽的一名纺织女工为主角,以一种“无产阶级的🐍历史意识”,挑战🥤了新世纪我国社会🛄文化中的国际观🔤念与风俗变迁:在相隔半个世纪后,国人再♑一次将个人生命经验置于世界格局与地缘政治🕙的前台(北京奥运),而个人在历史✍舞台中🧕所获得的激情、荣誉、成就,却随着时代的变迁愈📑发令人感🗒到陌生与遗憾。需要提及的是,旧中国的🔃纺织工业是中国近代工业🎊中最成熟、最发达的产业,其所囊🕓括的民族资本、劳动力与市🔽场份额,都在国民💺经济的运行中起到了重要的影响。而由于旧中国妇🐝女“囿于家庭”的特殊性,新中国🔇女性又在整个新中国纺🙌织行业建设中起到了🍯重要的作用,不论是上海🤫第十七棉纺织🔪厂的黄宝妹,还🗣是青岛国棉六厂郝建秀,都是个🛎中的代表与模范。因此,对“纺织女工”这一工种的🥪选择,天然承载了银幕🐙上这一个体命🎋运的历史性。尽管该片的“怀旧”在🌵某种程度上缺乏具体对象,略有投机之嫌,但也从侧面🔬奠定了🐦於水影片中独特的历史气质。 对历史的敏锐感🤸知,以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路,后来在於水个人公🛢众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月,於水开通了微信🤢公众号“禽兽超人”,两个月后,公众号🆗发布了首条“推文”:“否否马上要诞生了”。12月10日至13日,於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题,连续发布🖖了三篇“否否日记”,宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次🌻文字实验,其并不是依照时间🛠顺序的平铺直叙,而是从“否否”30岁的某一天开始:“11230天,晴,30岁。经常听到人们📼说,中国人缺乏信😀仰。仿佛这是治愈中国🍱各种不良现状的🎉一剂良药。对‘信仰’这个词,我有疑问。”紧接着,否否👃以尖锐的口吻说道:“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’,这句话我赞同。即人们应🐹该有一个最基🦅本的原则,对好🔥的事物赞赏,对坏的事物批判。这是最最最低🌖的底线了吧?但现实中,国人有很多♟投机者和没有⛔原则的人……所⚡谓的逆淘汰机制产生了:投机的人步步高😣升,如鱼得水,有原则的人处处碰🧀壁,头破血流”。[5]随后,《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分🛍别以“10岁小女孩在电🧤梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题,讨论青少年儿🚁童的暴力和犯罪🎇问题与“我”对年少时期一位同✨学的回忆。三篇日记🎨均围绕“否否”这个书🍯写主体展开,既像个人随感,又夹杂🌜着虚构化叙述。当然,不变的依🚊然是作者略显“冷酷”的文风,在《脸盆》一文中,否否先是✴以细腻的笔触记录到,脸盆其人“地上的雨水🕊趴下直接喝,0.5mm的自动笔芯一根一根吃🚬”,甚至在厕所里💃尿尿的方式是“……站在厕所这一端,使劲的🚳朝另一端滋”,随后画风突转:“后来,听说脸盆没有上初中🗳。再后来,听🙇说他在一次斗殴中被打死了”。[6] 在相当一🚵段时间里,“否否”便以这样一种冷酷而🐸略带戏谑⏭的形象出现。也正是➗这样一个形象,催🐦生了作者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到:“在这部动🎉画系列片中,愤怒是否🛺否的关键词。因为对丑恶🌥的愤怒,就是我们的正⛰能量。”系列片的🔦故事都围绕着青年“否否”展开:胡海镇的中🈸山路上缺了一个井盖,恰逢领导视察,镇长便下令🗡否否“拆东墙补西墙”;旅游🦄路上到处封路设卡,细究得知只是🏊为了迎合“上级视察”;飞机起飞🌈前的客舱,客人无视道德规范✉大声喧哗,等等,故事以否否为视角,展现了一桩桩日🦋常🦊生活中令公众愤慨的现实🥀事件,进而以否否的“愤怒”将💣事件一一解决。作者基本悬置了🔴对主角“超能力”的讨论,乍一看, 这一形象与流行⛲爽文中无所🐐不能的主角并无二致📝:永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于,作者直面🚱了社会生活💹中的切实问题,虽只♊能以动画的方式固执而💶理想地解决,但毕竟留🕗下了某种“愤怒”的姿态。 需要提及的是,“否否”形象的确立,也和於水本👚人对彼时的🤓电影市场的观察直接🍵有关。他本人在回忆🦂中提及,2009年起,他开始关注互联📎网动画行业,彼时正值😬电视动画的寒冬,电视台对电视动画➕的支持力度逐年💥下降,收购价格暴跌,全国范围内只有“喜羊羊”系列🍜取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的,是於水对动画市🕴场和其个人😈能力的综合判断,他认为,市场上有“十年磨一剑”的惊世之作,典型如饺子(杨宇)导演的《打,打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》,但这🍿样的尝试风险不可谓不高。所以,他选取了“系列片”的创作方式,持续不🤙断地给观众留下印象,培育观众基础。对于系列片的原始🚌设想,於水这样提道:“人类的基〽本情绪无外乎‘喜怒哀乐’,萌、贱、吐槽其🦑实都属于‘喜’和‘乐’的范畴,‘哀’属于悲剧,大众一般很少主🕢动在网上找悲剧去看🏔,那么还剩下一个‘怒’字。似乎这个🌷字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗?它有🤸群众基础吗…那几年⬆微博刚刚火起来不久,微💥博上有一个主流情绪就是‘愤怒’:各种社会不公🕒激起大众愤怒,如果此时有🤳一个虚拟人🥝物能代言大家惩治坏人,一定会得到强烈🎮的共鸣”。[7] 这一“永远愤怒”的姿态,加诸“否否”形象的前期积累,也直📎接诞生了可能是於水评🌒分最高、最广为人知🚼的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年,该系列每年一季,共制作46集。与“否否”一样,“禽兽超人”系列讲述的基本是🛄一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”,专门处理🐁各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的,还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是😳一个专门的内容序列,毋宁说🔫是某种个人的日常生活见闻💣与感想集萃,包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游防坑指南🛢”“七夕终极约🧙会秘籍”“阅兵你看得够🐻仔细吗”等放在如今也足🗓够“标题党”的日常推🍼送式杂谈。同时,在“否否课堂”系列中,於水已经开🎩始有意以大量彼时中💌文互联网流行的表🤮情包、二创图片为主要内😷容,辅以少量的文📗字说明,并正式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作为补🦈充。而在创作之外,於水还坚持对🤱社会热🤢点事件进行评述,如“电影院变身‘电影怨’,你出了多少力?”(电影🏉院的不文明行为)、“纳税🍿人出钱是为了给自己买单?”(明星照片泄露)、“孩子,孩子!”(区别对待问题)等。可以说,底层视角、对社会问题的追问、一以贯之的“愤怒”,构成於水创📸作的现实底色。 在这里,一个有趣的分叉🤭产生了。十年前,於水的命运🍧悄然与饺子、李🌮阳等人关联起来。饺子以首作《打,打个大西瓜》成名,讲述了大国博弈🤧与军备竞赛➿的残酷真相,而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后,前者以《哪吒》系列横扫我国🎙电影市场,成为中国影史票🕡房冠军,后者仍然🌏以天才的创🍬意持续对影片形式进行探索,最终讲述了一群热😡血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下,於水则显得“复古”许多,从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》,其内🖨容远非是某种奥德赛式的英💤雄之旅,也不📰是对各类视觉媒🍷介的融合与突破,而只是一个“nobody”的故事,但正是这🕊些籍籍无名的个体,构成了👀当今社会生活的切实面貌,正如其本人所😷述:“妖怪们常被我们忽视,没有具🤺体的生活和面目。我🎺们平时看到的妖怪都是为非作歹的,但在这部电影🙄里他们也✍挣扎在生存的困境中,碰到人类的🚁时候都非常卑微……我希望💈大家借小猪妖看到生👅活中每一个具体的人,他们不完美,他们就和你我一样”。[8] 三.结语 总而言之,从历史与话语的层面来🦏看,影片恰逢“打工人”叙事在当代电影评🤪论与大众🍖舆论中持续扩张的🧔语境,其所呈现的职场生态🦆与制度荒诞为观🏣众提供了强烈的🧓现实投射与市场共鸣;另一方面,从🏡导演个人的创作脉络来看,於水早期作❇品中对“nobody”处境的🧕敏锐捕捉与持续书写,已为这一主题的🗯成熟化奠定了🍥深厚的创作基础。正是在宏🛠观的话语结构与微观的创作心理的🍎交织之中,《浪浪山》得以在当下⬆获得广泛的文化效应与🎷产业回响。 2017年10月4日,《禽兽超人》官方公众平台发🍨布了最后一条推文,以“否否”的口吻对大家说🔨道:“天冷了,注意多加衣。送你🤹一颗扑通扑通的小心心,记得查收哦。爱你的否否”。八年后,“否否”以另一种姿态🏷回归了——只是背景变成了🕝一个名为“浪浪山”的志怪空间。 《浪浪山》并非完美之作,在影片中,我们仍能看见♊一些悬而未决的问题:天生平凡的小猪妖一家,又怎会拥♒有强大到得以抵抗黄眉的神秘咒语?拥有强大力量的“nobody”,还有权利代表🚊当今社会的无数“nobody”吗?在这里,导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的🏗四根救命毫毛为代价,部分填补影片🚦内容的遗憾,这不啻是某种“否否”姿态的回归:或许我们不需要去🥀质疑“超能力”从何而来,而更重要的是“出发”的勇气。 参考资料: [1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创: 看到生活中每一🦈个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw. [2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com. [3] 崔无知.申公豹的困局📛与打工人的宿命:在封神宇🍾宙中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw. [4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海》悟基层工🚆作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml. [5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y. [6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v. [7] 中国独立动画电影论😇坛. 这一季的《禽兽超人》收官了,要这样一👘路风情地走下去![EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495 [8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创: 看到生😐活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw. 解锁VIP功能,免费🦅观看肉多的完整版 【神秘盲盒】开启→解锁客户案例超🍔级好礼
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中新网北京8月19日电 (记者 高凯)由杨🐗阳担任导演,王裕仁担🧖任总编剧、总制片人的古🍏装修仙剧《凡人修仙传》将于🚘今日正式收官。 《凡人修仙传》改编自忘语所著的同名🏛小说,讲述🚔了一个普通的山村穷小子韩立(杨洋饰),偶然👺踏入修行之路,在一步步成长进📙阶的过程中,谨守凡人初心自💍立自强,凭着自身的🚋坚韧与谋略不断精进,最终突破魔👊道封锁,通过传送阵前往新大👦陆,开启新的征程😒和冒险的故事。《凡人修仙传》迎收官。剧方供图 《凡人修仙传》在Netflix平台👦同步播出以来,亦在海外收获热🧞度及口碑,断层登顶Netflix连续剧周榜,在Viki收获9.9分高评价,目前🐹在海外知名网站mydramalist评分更已上涨至8.3分。据了解,目前,剧集已陆续在新😍加坡Singtel、泰国Mono、越南Viettel、中国港澳Viu和🚵中国台湾爱尔达等多平台播出。 《凡人修仙传》借鉴🏖中国古代多首游记诗、田园诗、记梦诗,打造修🏀仙世界超凡脱俗的意境🥏氛围,并将对👭传统文化元素的运用🍄融入服装、造型、道具、置景、动作设计等细👷节,使得剧集整体呈📼现出典雅大气、意✝蕴十足的东方美。 同时,剧集远赴新疆、贵州多地实地🤧取景,通过镜头让壮🌫丽河山跃然荧屏。 与此同时,剧集也呈🐳现出颇具东方特色🥁的思辨意识和价值探讨。《凡人修仙传》通⭕过韩立不断强大自身、提升能💞力修为的过程,传递出自强不♋息的奋发精神,更通过韩立谨慎周全、布局在先的行事🈶风格,呈现出谋定后动、韬光🐎养晦的草根生存哲学。而对于观众来说,从韩立的成⛽长中感受到的生存价值、逻辑、精神与🏌自身的契合,以及故事中与😉当下职场、人际、资源分配等现实🐃话题的呼应,则让剧集在成👎长之外,更拥有了共鸣、思考与🤵值得探讨的空间。(完)【无码与有码的区别🙄】高台乡案例实录:人民🌍网甘肃频道如何用折扣解🤘决青春草热难题,像🍺初恋一样的番号效果震惊😊业界中新网8月20日电 据中国驻瓦🎻努阿图使馆微信公众号消息,近期,有中国公民向我🏭馆反映,称经中介介绍📃来瓦务工,相关合同权🥠益得不到保障。中国驻瓦努阿🛣图使馆在此提醒: 一、切勿轻信所谓高🛐薪、机票食宿全包、无学历经验门槛等虚假🧣宣传或“熟人”介绍,以免上当受骗。 二、请务必通过正规🏺渠道来瓦务工,如通过中⛳介公司,提前核💞实中介公司资质,签订合🕛法合规的合同,明确薪资待遇、在瓦🔳工作和生活条件等细节🚒以及解除合同、权益赔🥕偿等具体条款,必要时💦咨询专业法律人士意见。 三、请通过瓦🐭驻华使领馆办妥相📂应签证来瓦务工。切勿轻😜信包办一切签证等黑中介👺宣传,防止自身权益🍍受损,甚至涉嫌🧚违法犯罪。 四、建议出🌳行前将在瓦日程、本人护照信息页、签证页等发🦔给亲友,开通电🤤话国际漫游、购买本地手机卡,并与亲💖友定期联系,及时告知在瓦详细🐞住址、手机号及联🕊系人,以备不时之需。 瓦努阿🧔图报警电话:维拉港+678-22222,桑托岛+678-36222 驻瓦努🛄阿图使馆领事🛵保护与协助电话:+678-7796032。 外🛥交部全球领事保护与🚗协助应急热线(24小时):+86-10-12308或+86-10-65612308。网曝矢⛰部壽惠参与片源更新火力全😶开,平台会员制👐度改革引爆新一⚽轮参与狂潮,最后期限已到!网友:真的假的?要说近视眼到底有多痛?那可能是如果不带眼📥镜出门的话💜十米外六亲不认百米外🥊人畜不分一整天都会🥤过得非常坎坷🍎然而生活中经常会听到🈺有人说“近视眼不会得老花眼”这仿佛让近视的🐗同学们心里有了💔一丝丝安慰但事实🚒上近视和老花之间没有🗻绝对的因果关系数学中的“负负得正”在眼睛的生理🤔变化中并不成立近视、老花不能互相抵消 近视的人仍然会得🏜老花眼,两者的成因不同,机制完全独立,无法实现抵消。 近视 近视就像是眼👇睛里装了个“长焦镜头”。因为眼🌅球的前后径(眼轴)过长或角膜曲率过陡,导致远处🗨的物体成像在视网膜前方,而近处的物体则🗿可以成像在视网😲膜上。所以,近视的人🕴看远处模糊,而看🛐近处时则相对清晰。 老花 老花是眼睛自然🚷老化的现象,主要是由🍦于晶状体弹性下降和睫✈状肌收缩力减弱,导致眼睛🧜的调节力衰退,这个💑调节力是看近的保障,就像相机👾失去了自🔇动对焦近处物象的功能,看近处时晶状体🏀无法充分增厚,使得阅读等近🤹距离活动🕟变得困难,需要拿远一🚨些才能看清。 近视和🔨老花眼可以同时存在。有些人认🛺为近视的人老了不🎏会老花,这是因为他们看🏣到了一种🔴光学计算的表象。比如,一个100度的近视患者,在看远处时需要戴100度(-1.00D凹透镜)的眼镜矫正;但在看近处时,如果摘掉眼镜,就相当于自带了〽100度(+1.00D凸透镜)的“老花补偿”,这造成了“看近不用戴老花镜”的错觉。 但实际上,这只🚎是利用了近视屈光度😓远点近移来代偿调节不足,并不是真正避🧞免了老花。也许在🐹某个时间点真的不需要戴花📊镜,但当人们的调👬节力继续下降,如需要佩戴200度、300度花镜时,还是🏰需要戴花镜的;而且,人两眼的屈🌋光度往往并不一致,所以你永远都没👄有那个时间点。近视+老花的临床🎚表现 当近视遇上老花,就会🔠出现一些视觉需求矛盾♒的表现,比如: 阅读距离矛盾 戴着近视镜需要把🏙书拿远一些(为了补偿老花),摘了近视镜又要🔆贴近一些(为了利用近视); 眼镜频繁摘戴 需要清楚看远时🕵(比如开车)需要戴近视镜,但看近时(如使用手机)则需🤙要摘掉眼镜; 视疲劳加剧 戴近🦔视镜看近时睫状肌持续🍵紧张,摘近视镜看近🚯时,远点并不一定🍃合适,加🏙之双眼屈光度不一致😎引起的双眼不协调导🚅致眼睛胀痛、头痛等症状; 夜间视力波动 由于🎑看近时所需的调节力下降,同时瞳孔扩大时,角膜周边像差增🤮加,使得😬本可以补偿调节力的景🖤深变短,导致夜间近视🛰力下降尤其明显。科🏮学护眼小建议 破除侥幸心理 近视只能延迟配📑老花镜的时间,但无法消除老花; 定期检查 从40岁起,每2年检查一🎱次眼睛的调节幅度; 用眼卫生 阅读时保证足🏞够的照度(300lux以上),并遵循20-20-20法则(每20分钟看20米外20秒); 用眼干预 补充叶黄素、玉米黄质等⛹营养物质,增强🛡视网膜的抗氧化能力。所以各💔位朋友别指望“负负得正”的幻想啦!保护眼睛很重要🔌少熬夜刷手机多远眺🐺蓝天白云 来源:中国新闻💤网综合自科普中国、央视新闻、河北🅱省眼科医院等 (中新网微信公众号)
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(青岛日报/观海新闻记者 葵真輝)责编:
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