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　　中新社广州7月9日电(王华 蓝旺)连日持续高温带🥎来用电需求持续攀升，7月9日17时10分，中国南方电网最高⛎电力负荷达2.52亿千瓦，创历史新高。其中，广东成为中国内🏴地首个电力负荷突📊破1.6亿千瓦的省份。

近日，南方电网广东梅州供电局🤖工作人员开展🥡线路检修、设备预试等工作🕉，以🔭确保迎峰度夏期间🎑电网设备安全可靠运行。(资料图。南方电网⛺公司供图)

　　目前，中国南方电🌪网公司经营的五省区(广东、广西、云南、贵州、海南)用电形势平稳，电力供应充足。

　　7月9日13时42分，广东电力负荷今😀年第二次创出🕤新高，达1.64亿千瓦，比去年最高负😍荷增长4.38%。据了解，今年入夏以来，广东省的广州、深圳、佛山、东莞、惠州、江门、茂名、珠海、汕头、梅州、揭阳、河源、汕尾、潮州、肇庆共15个城市电力🚽负荷创下新高。其中，7月7日至9日，广州、深圳🛄电力负荷连续3天创新高。

　　气象部门预测，2025年夏季🎾中国南方地区气温偏高、高温天气较常年📠偏多。

　　“在广东，当气温达到35摄氏度以上时，每增加1摄氏度，电力负🆗荷就会相应上升300万至500万千瓦。”南方电网广东电♎力调度控制中心运行🚟策划部日前交🕤易组组长杨民京介绍，目前，广东新能💰源装机容量已突破7400万千瓦，成为广东省🌕第一大电源。

　　据了解，中🦉国南方电网公司赶⭐在用电高峰来临前，已完成对西🌀电东送输电大🗯通道的检修，并投产了22项迎峰度夏重❎点工程。该公司相关🕜部门负责人表示，将充分🌳发挥系统资源优化配置作用，优化跨省🥡区电力互济计划，最大力🥜度消纳新能源，灵活安排储👦能等新型资源参与削峰填谷，及时调整运行策略，全力保🖍障电网安全和电💜力可靠供应。(完)

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【学术争鸣】　　光明🌠日报近期围绕“汉语哲学”组织的学术争鸣，汇聚了这💼个领域代表性学者们的最🔞新思考，也让笔🛤者有机会深化对汉语⛔哲学的观察和解读。在笔者看来，一方面，汉语哲学的倡导✂者们呼应时代和👹社会需要，试图赋予汉🎳语哲学研究范式以“中国哲学”“汉语言哲学”等🕢囿于传统学科领域的研🚊究路向所不具🤷备的内涵和功能，从而丰富🥄了当下中国❌的学术论说；另一方面，汉语哲学的倡导🎨者们陷入了徘徊🍺于加法与减法之间，厚概念和薄概念之间，特殊性💡和普遍性之间的进退失🎓据状态。笔者认为，只有⛑更深入地澄清基本概念、进一📓步完善论证手段，才能使这一路向的探究📒产生真🧡正有意义的思想跃迁和学术增📐量。　　在⤴加法和减法之间　　汉语哲学的倡📄导者之一韩水法在2016年发表的《汉语哲学的使📑命——特征、境况与前景》中枚举了汉🙋语哲学的“多重意义”，分别是用汉语⚓作为思🔭维和表达工具的哲学活动、一般所谓的中国哲🥦学、汉语语言🙄哲学和哲学的汉语翻译，虽然这种“分类”本身并不周延，但这显然是在试🌂图做加法，至于能够😋加出个什么来则并不是💄显而易见的，因为这四项相互之🍌间包含重叠的内容，如果一味做加法，那些重叠的🤮部分就有被计算多🆙次之虞。与此同时，此文也😵试图做减法，但是问题在于，减去那些“冗余”的，汉语哲学的内⛩核还剩下什么呢？从文章的🤾描述来看，汉语哲学最📏重要的规定性有两个：一是强调用哲学🙋回应人类🤓的普遍性问题，这是为🤤了凸显哲学的普遍性维度；二是强调哲学与科学的🍸合作，强调突破既有的学科🏰藩篱。如果说前者🦊所表征的是德国观念论🧦的理性主义传统🈁的影响，那么后者则体现🚘了与作为20世纪哲学精📫神之表征的分析哲学的亲和性🎻，这💰在当下的中国哲学界——包括汉语哲学界——都是尤为难得和宝贵😢的。　　在某种程度上，既体现了📅汉语哲学的加法精神，又体现了其减法🥡精神的是🚱韩水法的《汉语哲学：方法论的意义》一文，不过这😤里仍然有两个可诤之点，一是所谓汉👤语哲学的方法👨论视角与以汉语为视域之🔶间的含混与纠结，这🌗是此文中方法论的宣称与其“实践”之间的某种“落差”给我们造成的印象；二是在🤫这种方法论视角中所特🚤别强调的🥄汉语哲学主要是一种🕔理论哲学而与实践🤱哲学甚少关涉的断言，无论我们从🚗当代哲学“实践转向”的视角，还是从汉语哲学🥁可能的指涉来看，这种断言至👡少是更为表面化的，或者是过于🐶严苛的，其实质🥑乃是做减法过甚的产物。　　孙向晨的《“汉语哲学”论纲：本源思想、论域与方法》一文从普遍性关🆒切、本源性思想和规范🚿性建构〽三个方面提供了🏴对汉语哲学研究的一个具🐚有典型文本特😄征的描述和刻画。此文中最为📹重要的是他对于本源性⛸思想的强调，这个核心概念几乎🚇支撑了他对🕑于中西哲🗻学的所有重要的论述。孙向晨反复强♑调要超越🙏比较哲学的思路和视野，但是颇为吊诡⛲的是，他越是加🧛强本源性思想在🌁他的整体论述中的权重，就越会削弱他走⏬出比较哲🦊学旧辙的努力。当然，孙向晨🤕运用了两种重要的方🐞法论资源，一是法国🈺学者列维纳斯关于“他者”与“自我”的“辨异法”，二是法国学者于🖨连在中西哲学与🥏思想之间的迂回策略。由此可以看出他既想做📓加法又想做减法的企图心，这种👠企图的最后结果就🦋是他的双重视野论或双重本⬇体论。　　孙向晨明确🐿反对所谓语言决定论，但是从他对中💺西哲学的刻画和描摹来看💠，语言决定论🛸对他的影响不可小🗝觑。就此而言，韩水法那种似乎“圆熟”程度稍逊的普⛎遍主义取向反而⏸是某种有益的制衡力量，因为这种普📩遍主义更为彻底🛄地摆脱了语言决定论的制约。在这里，我们应该🛠援引梅祖麟早年从汉🎒语缺乏屈折语的角📃度对斯特劳森之🚆主谓语区分作🍦出的批评。关键在于，基于英语的👿语法特征区分主🍆谓语是一回事，这种区分本身在👉人类思维结构中的🔄普遍性则是另一回事🤹。这当然是符合斯🍋特劳森本人❕的看法，他在😰晚年尚且重申，在此类问题上，文化相对性的论点🕺是重要的，但其重要🖼性可能没有想象的那么大，“不管不同社会🌨在背景差异方面是何🍊等巨大，但是💫拥有这些差异的个别语言💁使用者都是相同的🎪人类的成员”。同时，如果说在轴心时🏞期，所谓本源性思想⏺差异是一种构成性的差⏺异，那么在后轴心📦时期的思想❣努力中，包括孙🚢向晨等海内外学者们喜欢谈论🌋的“迂回”，则更👄多应该致力于将之转🛍换为一种背景性的或者❎二阶的视域——事实上所⛵谓迂回的策略要能🚗够奏效，也一👮定是以这种区分为前提的。　　于是，我们可以在🌶上述加减🏻法中发现某种拉锯，一方面是科学，另一🚸方面是所谓本源性思想；一方面是方🎖法论意义，另一方面是规范🛳性指向；一方面是理论哲🥗学，另一方面🥦是实践哲学；一方面是比较，另一方面是迂回，正是这种困局🛄召唤着某种♉更深层次的发问和探索。　　在厚🤵概念和薄概念之间　　也许正🛸是基于这些已经指出过的困📋难，孙向晨🔽在光明日报发表的《汉语哲学的基本问题向度》一文中，明确把汉语哲学界🏆定为“基于‘汉语世界’的生存论经验所🌫进行⛷的哲学探索”，从孙向晨赋予📺这种哲学探索的任😸务来看，如此界定首先是🍮为了与其内涵为🐁中国哲学史的“中国哲学”这个表述区🥖分开来，因为🤒后者被认为主要是面🏋向过去的，而汉语哲学则🤨由于面向🅿哲学问题本身就不但是现😦时态的而且是指向未来的；其次是🌲为了与从张东荪到刘🎶梁剑的汉语言哲♎学区分开来，因为汉语🗂哲学所注重的并不是语言🤪哲学，而是“汉语”所🎶带出的生活世界；最后是为✔了与用汉语书写的哲🧘学区分开来，因为汉语哲学的⛓重心不在所使用的🎥语言，而在“哲学”，而这种哲学😣的基础就是汉语世界的生😎成论经验。　　庞学铨在光明日报发😼表的《“汉语哲学”三问》一文，在接受韩水法对🌼于广义🚾汉语哲学和狭义汉🗾语哲学之区分的基础上，以严密的👰逻辑和犀利的论辩揭示了🏜这个🤥表面合理的区分下面潜藏着的⬅更深层次的问题。在庞学铨看来，聚焦于汉语世界的生🤠存论经验和本源🤚性思想会排除掉我们🛒在日常的意🌃义上已经接受Ⓜ为汉语哲学论域的内容和题材，例如那些似乎与汉🗾语世界的生存❄论经验和本源性思想距离比较🍣遥远的主题。庞学铨从方法论〰价值来为广😮义汉语哲学辩护，坚持以汉🥑语为载具是汉语哲学的❤标识性特征，认为广义汉语🈂哲学“既凸显了汉语🤷思考与🌒哲学表达的关系，又表明广义的汉🕊语哲学本来就包含、容纳了狭义汉语哲学”。　　从表面上看，庞学铨和孙向🚏晨的分歧仅仅在于是否要把诸如于连和☕安乐哲这样不以🌋汉语为载💢具的哲学研究包含在汉语🏒哲学之中，但是其实质仍然在于😸对汉语哲学本质规定🔓性的分歧。在这里，我们可以借用🎤英国学者威廉斯的🐟厚概念和薄概⏭念来分析汉语♟哲学争论中目前🕵这个层面的分歧。之所以说是借用，是因为威廉斯是📚在伦理学🧗中使用这种概念区分的🍔，他把具有特🥌殊内容的伦理概念，例如背叛和😠许诺，残暴和勇敢，称作厚概念，而把更为抽😱象和脱离共同体语境🕚的诸如正义、公平这样👮的概念称作薄概念。与薄概念相比较，厚概念📊所表达的似乎是事实与🛎价值的结合，“怎么使用🐹这些概念，一方面由世👦界是什么🗻样子来确定，而同时，这却通常🙏也包含对处境、人物、行为的某种评价”。　　由此来透视👇韩水法在光明日🖍报发表的《汉语哲学的基础、困难和前景》一⛲文中对汉语哲学已经是一个“事实”的强调，会得到一些有趣的看法。首先，从历史还是从🌡现实来审视汉语🏐哲学，会有一🌝个视角上的差异，因为汉语哲🦔学之问本🈯就是新一轮的古今中西之争背🧡景下才产生的问题；其次，从文😴中的论证来看，存在着若干混淆，例如将“汉语哲学”与“人类👕生命结构及其遗传特征”进行类比，进而指出“汉语📃哲学应当被视为对一🆚种事实和现象的命名，而并非一个学🔘科或方向”，这可⛸以看作是前述做“减法”的某种残留；最后，笔者赞同韩水🗺法关于汉语📜哲学讨论重心转移的📭观点，也乐见促🖥进汉语共同体精🌧神活动之动力涌现，但正因为如此，笔者才认为应🐎该把汉语哲学理解为🏀“事实与价🔲值的结合”。　　无论如何，厚概念和薄概🖼念的区分还是值得借用的，借用这种区分，与哲学相较，汉语👙哲学就是厚概念；与广义🎼汉语哲学相较，狭义汉语哲学😌就是厚概念。之所以要使用“汉语哲学”这样的“厚概念”，就是因为“哲学”表征着这个“世界”，而对“汉语哲学”的✖使用当然也表明了“对处境、人物、行为的某种评价”。在广义汉➕语哲学和🥝狭义汉语哲学这个对子中，赋予后者以“厚概念”身份的就是汉语世界的生🛅存论经验和🌠本源性思想。本着这样的立🏹场，一方🔁面坚持要把不以汉🧥语为载具但被认为阐发🗑甚至构建了这种生🤕存论经验和本📏源性思想的哲学运思及🐸其研❌究成果纳入汉语哲学中来，另一方面又🐥认为汉语哲🕍学要使用一种💧去语境化的理论方🌳式表达自身对普🛂遍性哲学问题的关注，这既可🐈以说是像傅永军敏锐➕觉察到的那样包含了🍜具有某种反噬作用的“矛盾”，也可以⚪说是像庞学铨那🍑样平实地理解为“一个问题的两个方面”，关键在于我们在🍶这里所面对的到底是一种什📣么样的矛盾和一个什么👋样的问题。在笔者看来，矛🕹盾之处和问题症结在于当论者要🗃强调的是汉语🚉哲学的普遍性维度时，所使用🕳的是薄概念，或这个概念的“薄”的一面；而当强❣调的是汉语哲学的特殊🚍性维度时，所使用的是厚概念，或这个概念的“厚”的一面。在这样的“宏大”问题意识支👲配下，有些“概念”和“技术”上的“细节”反而容易被忽略或者至🐎少是变得主观随意了，而🐣在哲学问题上，也经常是细🍤节决定成败，这应该是目前♋这场争鸣虽🧡有进展但是进展并不完全令🏀人满意的一个根本原因。　　在普遍✊性和特殊性之间　　汉语哲学🛶之问出于普遍性与特殊性🚁之争、汉语哲学之问🌿向着普遍性与特殊性之争、汉语📏哲学之问介于🍥普遍性与特殊性之间，这是当我们从😡普遍性与特殊性的关🙁系问题去观察汉语哲📍学之问和之🚄争时可以得到的三个🤩命题和结论。　　说汉语哲✏学之问出于普🦂遍性与特殊性之争，是因👲为如果没有普遍性和特殊性问💏题的刺激及其内在😈的紧张，汉语哲学要🏇么就成了纯粹的发🎴思古之幽情，要么就成🌪了文化特殊🌄主义的最新版本。说历史上曾经“存在”汉语哲学和👡现实中已经“存在”汉语哲学，这两种汉语📞哲学的含义是不😔同的，这两种“存在”的含义也是🦈不同的。前一种“存在”可以是一种“事实陈述”，但是👙其中的汉语哲学却是✂一个厚概念；后一种“存在”是“事实与价值的结合”，但是其中的🏵汉语哲学却无法宣称自🤸己是一个“厚概念”，最多是厚🎌薄之间的一个概念，这是厚薄🕛之辩中一个悖谬之点，原因就在于汉语哲学之😮问出🤺于普遍性与特殊性之争。　　说汉语🔧哲学之问向着普遍📄性与特殊性之争，是因为汉🦉语哲学的💜提出就是为了措置普遍性👯与特殊性之争。说汉语哲学之🎿问出于普遍性与特殊性😌之争，这是在“原因”层面讲的；说汉语哲🧗学之问向着普遍性与⏸特殊性之争，这是在“目的”层面讲的。用威廉斯的话来🔑说，“思考📄过去与思考未来所带来🐉的问题也不同，因为过去是我们的原因，而我们是未来的原因”。如果我🐨们认同这一点，就🎍会对汉语哲学之问向着普遍性📑与特殊性之争♎有更为同情的理解，毕竟过去(历时的“过去”应该🕋也在不同程度上涵盖共时⚫的“外部”)是我们的原因；如果我们认同“我们是未来的原😻因”，就🍁应该对汉语哲学之问如📨何向着普遍🥗性与特殊性之争有更为审慎和🍘均衡的考虑，这也是🤳为什么一个本身是“事实与价值的🎶结合”的厚概念的汉语🥚哲学，充其量只🙊能是一个厚薄之间的概💛念，而无法像在⛅历史上曾经存在的那🌩样就是一个厚概念的主💚要原因。　　说汉👄语哲学之问介于普🐶遍性与特殊性之间，除🎢了基于上述厚薄之间的论辩，也是因为🎈汉语哲学本身曾经贡献过对这🛩里的“之间”的某种独特的理🗽解。例如，张🚴祥龙先生就曾经在一次讨论会💆上提出“我❕们需要同时追求两个极端，形成一个🍸张力然后感受中间的东西”，他还问“能不🖌能有这样一个哲学？它直接阐🌉发的就是中间的这一块，而不是通过认为🏬这两者中某一🔜个是更真实的然后来做”。笔者认为，在某种程度上，这就是于连所做💋的工作。　　在《从存有到生活：欧洲思想与🤱中国思想的间距》这部著述中，于连勘察了“之间”和“之外”之间的“间距”。在他看来，希腊人的🐀本体论的逻辑思辨只思😨考极端的相反项，因为追🏸求可当成定义的本质性，希腊人忽略了“两者之间”难以指定的“过渡”，于连得出结论：“希腊人⛺由于不懂思考‘之间’，就不得不思考‘形而上’的‘之外’”，而“道”这个“之间”无法让人从任何一边来🦕界定，于是有庖丁入“有间”而游刃有余，“‘之间’是某种永不🈚枯竭之源，也许是🛅唯一的源头，而不企图‘推延’到‘之外’”，相反，“在‘之间’里，‘之外’是从‘之内’发现的”。也🕋许于连作为一个“狭义汉语哲学🎇家”在“广义汉语哲学”更不用说“广义哲学”领域🥉并未得到足够充分的——“之外”的——承认，但是他这番关于🚤“之间”“之外”和“之内”的辨析无疑值🌒得“之外”“之内”者深长思之，因为它是🥀由一个“之间”者发出的。　　在2022年召开🎽的北京大学汉语哲🚑学中心成立大会上，有学者将汉语🌽哲学刻🌕画为从汉语里长出来的哲学。按照这种洞见，汉语与哲学的关系就像🦈孔夫子与中国💺的关系，正如汉语哲学是从汉🌷语中长出来的，孔夫子是从💎中国长出来的。启功先🍢生关于书法有一个金句：一幅书🚨法作品可能是雄强的，但是我们不可能🎲“雄强地”写出一幅雄强的⛳书法作品来。也许，我们最好不要🍗将汉语哲🏃学看作一个明确的学科甚至论域🕋，而是看作一👣个吁求和一种呼声，并在具体哲学研🖲究实践中予以推进。　　(作者：应奇，系华东师范大🛸学中国现代思想🤫文化研究所暨哲🖤学系教授)【成人短剧走红💯原因】王祖光新作《上海📹推出大型演出报批“一件事”改革》聚焦女人网站你🦉懂我意思吧“彩票直播诈骗”，结合成人短剧走💟红原因“直播营销”趋势，深刻剖析影片无法缓存“玩家被骗现象”，尘晖国际贸易培🌙训中心限时上线，看片🍜卡限时领取独家礼包，快来看片不迷路🥟立即点击！8月23日晚，杨宗纬在西宁“动听音乐超级live演唱会”上表演时，因意外踩空，从高台跌落，演出中断，表情痛🏻苦的他被工作人员紧急抬离送🍖医。随后杨宗纬发⬇文报平安，主办方迅速通🔭报情况。　　杨宗纬演出上演🧐惊险一幕　　8月24日凌晨，杨👈宗纬发文报平安：“我真的💉受到大家好多的照顾，所以请放心，我会好好的。”　　8月23日，动听(上海)音乐文化发展🤣有限公司发布官方🤘情况通报称：8月23日“动听音乐超级Live演唱会·西宁站”演出进行中，歌手🌯杨宗纬先生于舞🔛台上意外跌落，事发瞬间，现场医疗🍠团队与工作人员立即启动应🎠急预案，现场医疗🧙团队迅速进行初步救治，并通过急救通道将杨宗😽纬先生送📽往最近的重点医院进行全🔊面检查和紧急处理。　　目前，主办📠方全体工作人员正全力陪同，确💾保杨宗纬先生得🛁到最妥善的医治。同时，对演出中💥断并为现场所🌎有观众带来的惊吓与担忧，致以最诚挚歉意。　　演出意外频发引🍋发讨论　　近年来此🌺类事件并不少见：2024年9月9日，刘德🎵华演唱会深圳站，在演唱时，舞台的地下通道✊门被意外打开，他不慎踩空摔倒，幸而反应🏕灵敏立即用手撑住，才🥕没造成更严重的后果。　　2021年，张杰在未LIVE巡演苏州站演唱🕥会上突遇升降台故🍺障坠落，导致💭整个人直接摔下，摔下后他手上鲜血直📏流，但仍坚持继续演唱😱。　　2015年8月1日，张靓颖BANG the World巡回演唱会北京站，她在演唱《BangBang》时，突然从升⛽降台上摔下，导致腿部受伤，但张靓🍕颖仍坚持唱完全场。　　2025年7月13日，陈奕迅北京演🛩唱会，他在🛡表演时倒退踩空台阶，重重摔倒🔗在舞台上，不过他快💵速爬起来完成🆑了舞台表演。　　业内人士认为，歌手舞台摔倒事件高发，与舞台表演的“复杂性”与“风险性”叠加密切相关。当下演唱会为追✔求沉浸感，常🛸采用复杂设计，却埋下风险：特殊舞台结构：延伸台、升降台、旋转台📹等是常见“风险点”。延伸台边缘若缺😝乏明显警示标识，歌手在与观众互动时易🈷因视线分散踩空；升降台若发🤚生机械故障(如突发停顿、错位)，或与地🤓面衔接处存在高度差，可能导致坠落。　　但值得注意的是，歌手在舞台👎上需兼顾多重任务，易忽视环🈁境风险。为调动现场气氛💀，歌手常需转身、走位、与观众互动，在此过程🚎中若对舞台布局存在记忆🙌偏差，或因互动🕖时注意力集中在🈳观众身上，易踩空或摔倒。　　就杨宗纬而言，演唱会通常持续数小时，歌手在高强度演唱、舞蹈后，体力下🌈降可能导致动作协调性🕹降低、反应速度变慢，面对突发情🕹况时难以及时规避。　　就演唱会而言，也存在部分场次🐜的安全预案或执💆行不到位的情况，这也加剧了风险。在意外发生💜瞬间，若应急响应😢不够迅速，可能无法第一时间🕦阻止危险发生。　　演出意外谁来担🍓责？　　演出中发🥓生舞台意外事故，责任谁来承担？北京市海🤧勤律师事务所李士强律🔰师告诉记者，演艺活📻动中各类演出意外🗨的发生，既影🚗响观众的现场体验，也对艺人造成人🕕身伤害。首先，公民的健康权受法律🤑保护。作为活动的主办单位📁，不仅应对场地设💉施承担安💈全责任，还应进行现👹场秩序维护。主➗办方首先应确保舞台设🕖备设施的安全可靠，同时，对👅参演的艺人及观众要尽🔄到必要的提示义务，主办方未尽🧐到上述义务，则应该承担相应的㊙赔偿责任。　　同时，参演的艺人也负⛵有🔽相应的注意义务，比如：其应确保自身的身🎻体状况足以满足高强🌉度的演艺活😏动的要求，在演出活动中，不做出高度危🎛险动作。艺人🐐如在演艺活动中，违反上🐋述注意义务，也应当💜承当相应的责任。　　另一方面，观众是消费者，其与主办方👾形成了民事合同关系，如果🥦演出中发生意外，严重影👆响了观众的现场体验，则演🏂出方亦应承担相应的民🚲事责任，比如退票等。　　扬子晚报/紫牛新闻记者 张🌈楠用户朱赞分享了他的经历：找不到高清⏬片源别再踩坑，重口味避坑🍬指南来了。天津持续推动科🍲技创新和产业创😫新深度融合，通过搭建平台、健全体制机制，为构建现代化产业🧒体系提供新动能。　　最近，在🚛天津滨海高新区，一条玻璃基板新🚔材料的全🍄流程智能化生产线投产，可批量生产大尺寸🤱高铜厚玻璃基板，将广📍泛应用于高清显示等领域。这条生产线从研发🔤到落地转化，得👵益于由政府牵头，为企业与高🤚校院所搭建的创新联合体，充分发挥高校院😌所的科研力量和设备⛪资源，助力企业突破关键技术💎。　　今年以来，天津已建了17个产业链创新🛒联合体，涵盖60多👉家重点企业和30多家高校、科研院所，形🔜成产业链和创新链深度对接。　　天津市📑工信局规划发展处处长 孙洪磊：充分发挥天津科🈴教资源丰富🚾的优势，建立健全科技创✈新和产业创新🐞深度融合的🙎体制机制，一手抓战🙊略性新兴产业培育，一手抓传统产🎫业转型升级，筑牢全市工业发🆑展基座，提升产🥚业发展能级。　　今年，天津发布43条推动制造业🕙高质量发展政策🌏举措，制定重点产业🚴关键卡点技术、产品清单，依托创🐥新联合体进行科研突破。同时，围绕培育战💫略性新兴产业、布局未来产业，天津🕷加大力度扶持重点实验室，支持📆研发团队进行概念验证等，打造科创平台的创🥥新策源能力。天开高教科创🌕园有20多个全🎾国重点实验室研发项😣目入驻，入驻项目👮已有七成完成样机研制，为高质量发🧠展培育更多增量。　　数据显示，今年上半年，天津😨规模以上工业增加值同比增长5.1%，车联网、生💮物医药产业链增加值均超过10%。

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沈翼/时任三郎/秦楠/张俭

（青岛日报／观海新闻记者 孙亿）